额前的头发为什么叫刘海，不叫张海，李海？|刘海|发型|发髻|张海|李海|短发

最近，一个热搜引起很多网友的好奇：刘海为什么它叫“刘海”，不叫“张海”、“李海”？

乍一听，“刘海”似乎更像一个人的名字，有名有姓跟头发一点关系都没有。

没错，它还真是一个人名，姓刘叫刘海。

刘海是谁？

“刘海”最早真的是一个人的名字，而且还是一位家喻户晓的道教神仙。

根据明万历年间刊行的道家传说作品《列仙全传》记载，这位神仙本名刘操，是五代时期幽州的官员，后来出家后改名刘玄英，号为“海蟾子”，也被称作刘海蟾。他得道成仙后，人们误以为他的名字是 “刘海”，并讹传出“戏金蟾”的故事来。

刘海是全真道的“北五祖”(王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾和王重阳)之一，在重视全真道的元代，地位得到极大提升。先被封为真君，元武宗时又被加封为帝君。这也令刘海这一神仙形象，深入人心。

他最经典的形象就是“刘海戏金蟾”：大都是仙童模样，额前垂着短发，手里提着一串铜钱，脚踩一只三条腿的金蟾蜍，寓意着招财进宝、吉祥如意。

年画里的小仙童白白胖胖，额前那撮头发特别显眼，古人觉得仙童的发型可爱又讨喜，纷纷照着剪。久而久之，额前这排短发就直接用神仙的名字命名，成了“刘海”。

“刘海”这种说法在清代文献中已经有记载，清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月，眼若明星，只髻簪花，如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时，只见一个个都是大脚皮鞋，上面剪刘海，下面散腿。”许多人未经考证，不知道“刘海”的来历，经常写成“留海”，是错误的。

“留孩发”的谐音

除了神仙传说，还有一种更贴近生活的解释：“刘海”本是“留孩发”的谐音。

古时候，女孩子15岁时便盘发插笄(簪子)表示成年。男孩子则于15岁时束发为髻，到20岁时再行表示成年的“冠礼”(戴冠)。在未成年之前，小孩子的头发都是自然下垂的，所以人们用“垂髫”、“髫年”代指儿童或童年。

不过男女孩童的发型还有细微区别：男孩子留额前左右两角的胎发，叫做“兆”，女孩子留额头正中间的胎发，叫做“髦”。我们现在说的“时髦”一词，最早就是从这里来的。这种孩童发型统称为“留孩发”，意思是“留着孩子时期的头发”。

口语里“留孩”读快了，就变成了“刘海”。恰好那位叫刘海的神仙也是同款发型，两种说法就这样完美融合，于是“留孩”变成了“刘海”。

冷知识：古时没有“刘海”？

看到这里你可能会好奇：为什么很少在古画典籍中看到古人有刘海？

中国古人发型确实是有刘海，但仅仅作为幼儿或未成年的少男少女的发式，而非成年男女普遍流行的发式。《孝经》曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”刘海发式需要把额发剪出层次造型，在以孝为本的古代中国，的确不受推崇。

刘海真正成为全民流行的发型，其实只有一百多年的历史。晚清宣统二年(1910年)，《顺天时报》刊发文章，提到：“本埠各女学堂，凡赴学女子，除一律放足外，其头前尚需剪海发，以重形式”。这里的“海发”就是刘海，是她们“学童”的身份标志。

到了民国初年，刘海彻底突破了年龄和身份的限制，成为最潮的时尚单品。当时流行的款式比现在还丰富：有盖到眉间的“一字式”，有剪成圆角的“垂丝式”，有分两绺剪出尖角的“燕尾式”，还有碎若繁星的“满天星式”，甚至能找到如今“空气刘海”的雏形。

古人有多重视头发？

其实不止刘海，头发在中国文化里一直占据着极其重要的位置。从成年礼上的束发加冠，到婚礼中的结发同心，它参与了无数人生大事，还和孝道、礼仪、身份紧紧绑在一起。

礼制与孝道观念

在古代，礼制观念深入人心，头发被视为神圣不可侵犯的存在。在他们看来，保护好自己的头发，就是践行孝道的开始。

《三国演义》中，曹操行军时，为了保护百姓的庄稼，下令士兵不得践踏麦田，否则斩首。结果曹操自己的马受惊踏入了麦田，他本想自刎谢罪，在众人的劝阻下，他割发代首，以表示自己对军令的尊重和对错误的惩罚。可见头发在古人心中的重要性。

身份的象征

在古代，头发可以用作身份的象征，比如说“总角”“垂髫”代指儿童，“黄发”代指老年人，为亲人服丧时，男“括发”、女扎“髽”(zhuā)。除了文献之外，考古实物更直观地反映了头发对身份辨认的作用。秦兵马俑的7000多个兵俑，每个发型都不同，据考证，发髻在后头的兵俑身份最低，发髻在头左上角的身份高一级，更高一级的在右上角。

不仅如此，头发的多少也被用作衡量一个人是否优秀。《国语・晋语九》载：“美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？”

要当贤人，得满足五个条件，首要条件竟然是“美鬓长大”，即长发美髯，身材高大，其次是射箭、驾车、脚力、辩才等素质。

古人甚至还会为了美观而戴假发。《诗经》就曾写道：“被之僮僮”，大意是女子为参与祭祀活动而精心装扮，佩戴繁复庄重的首饰(或假发)以体现对礼仪的重视。

春秋时期，戴假发成为一种风尚，《周礼·天官》记载，西汉时期只有王后、君夫人这样的贵族女性才有资格佩戴假发，大家熟知的辛追夫人就是一位“假发达人”。

婚姻与文化的标志

头发在古代还是婚姻的重要标志，中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻”一词由此而来。

头发在古代文学作品中也是一个重要的文化符号，传达着古人对美的追求和对生命的敬畏。在《诗经》中，有“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！”的诗句，描绘了一位女子因为思念远方的丈夫，无心梳洗，头发像飞蓬一样散乱，表达了她对丈夫的深情。又如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”，用夸张的手法表现了诗人内心的忧愁，头发在这里成为了情感的寄托。