五千年的中华文明孕育了博大精深的中国传统医学。从中医的发展历史来看，中医学早就在两千多年前就已经建立了完整的理论体系和治疗体系。医学巨著《黄帝内经》、《黄帝内经·素问》与《黄帝内经·灵枢》以及《神农本草经》问世。它对中华民族以往的医疗实践，作出了精辟的总结。从内经，外经，导引按跷这三部巨著，它分别的介绍了：（人体与天体，外界到人体内；又从人体的内部到外部；从外到内的整个了解、调整扶正的过程）。在汇同了《神农本草经》之外，它又重述了从草木、金石，乃至整个自然，无论是植物、动物等都与人是有种种息息相关深层的内涵，这些科学文化知识的结晶，又以独特特色的砭、针、灸、药、导引按跷六技法构成中医治疗的非药物与药物并举的特色与方法，铸就了人类健康医学的伟大宝库。
从西汉以来的2000多年中，中国发生320多次瘟疫（急性传染病），正是由于中医药的防治，疫情得到了有效的控制，才使中国从未出现过像欧洲那样动辄上千万人暴死的悲剧。其重要的原因就在于中国传统—有与中华灿烂文明的一样高的中医药。中医药作为中华民族传统医学，激励着一代代国人为之传承，为中华民族的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献。
中医的完整构架包括砭、针、灸、导引、按跷、中药。
- 砭：是中国最古老的医疗保健方法，是针灸的前身。作为一种独立的医术，早在《黄帝内经》中就有记载。由于材料有限，现今只保留砭术分支的一些石疗及刮痧术。基本方法包括感、压、滚、擦、点、刺、切、叩、刮、刺、振、弹拨、温、凉、闻、挝法。实际上现代砭石疗法主要就是刮痧了。
- 针：针最初确实是用石头做的，与砭不分，但是到了《内经》时代就形成了铜针、金针、银针等金属针，成为独立的重要的治疗方法。原理是通过针刺经络穴位，达到治疗疾病的目的。
- 灸：是一种借灸火的热力给人以温热刺激，通过经络输穴的作用，达到治病目的。主要材料为艾（艾绒、艾条），也有用其它药物灸的。不是拔火罐。
- 药：就是指现代所说的中药了，内容很广阔，通过四气五味理论讲各种动物、植物、矿物药材分类，再根据中医的各种理论组成不同的方剂，治疗不同的疾病。
- 导引：主要指的是各类气功。
- 按跷：主要指的是各类推拿按摩、踩跷方法。
一、砭石
砭石疗法是人类为了生存与疾病痛苦作斗争，在石器时代用石片切皮疗疾，历经几万年，是中国古代第一大发明，上古诸子百家中记述从砭石即理痛。
从古至今，在古籍中有砭石的记载和传说，如《周礼·天官》曰疡医医用砭石切割排脓。春秋时《管子·法法》：“病疡以砭石”，这指远古磨制而成的石镞或石刀切开脓疮调理痈肿。《春秋左传》鲁襄公23年(公元前550年)曰：“季孙之爱我，疾也，美不如恶石，…夫石犹生我”，这是鲁襄公对砭石的生动描述。《韩非子·六反和外储说右上》、《列子·黄帝和力命》多用论述指出“药石者，反季和外储说右上”，充分证实上古诸子百家对砭石疗法的评价是公认的最有效，最值得各家公认的最好调理方法。《战国策》记述扁鹊为秦武王治病遭诋毁而投石不治的病案记载。《汉书-艺文志》记载：“医经者，原人血脉经络…以百病之本，死生之分，用度石针也，汤火所施”。前汉名医淳于意有用砭石治病的病案记载，还有刘向《说苑》、刘安《淮南子》也有砭石治病的论述。马王堆《脉法》记述“以砭启脉”发现静脉和足臂十一脉。
中医经络穴位理论为宗旨，不口服、不刺破皮肤、不用介质、可直接在皮肤上操作、也可隔着棉织物操作、在无痛苦的前提下使用感、压、滚、擦、刺、划、叩、拍、揉、振、按、拨、温、凉、闻、挝十六种方法（砭术十六法），充分发挥砭石“无形针”的作用，内病外治，以疏通经络调理气血为根本，排除经络中障碍气血运行、尤其是皮肤深部经脉中的病理产物，标本兼治，在短时间内极大缓解临床症状，达到痊愈的目的。在对心脑血管病、心脏病、颈、肩、腰、腿痛等，及对广大的亚健康状态的人群都有意想不到的效果。毫无疑问，砭石治病之法在人类没有冶炼技术之前，为人类的健康做出了巨大的贡献。
随着科技的发展，砭石治病之法加以研究和扩展，将砭石赋予了新的内涵，比如将有特殊成分的石头加以神话，通过仪器去检测发现某之石含有什么特殊的成分，有的就那么说，是真的还是假的，其实，以是一个普通的的治疗石而已。
在砭石基础上衍生或者说保留着原始的砭石的自然疗法之一，那就是刮痧疗法，这是传统的一直在民间流传使用的一种疗法，它使用牛角、玉石等器具在皮肤相关部位体表刮拭，以达到疏通经络、活血化瘀之目的。刮痧疗法作用部位是体表皮肤，皮肤是机体与外界作用的最表浅部分，直接接触外界，主要依靠机体等变化起适应与防卫工作。皮肤所以具有这些功能，且依靠外界体内调节的作用，皮肤调整，由于出（气机推送，先行）皮肤之，利用气血和的，则“皮肤调柔，腠理致密（《灵枢·本脏篇》），刮痧就是利用刮痧器具，刮拭经络穴位，通过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，经络舒缓，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，祛除邪气，以增强机体自身潜在的抗病能力和自我康复能力，达到扶正祛邪，防病治病的作用。因此刮痧疗法可以对头痛、颈腰椎病、肩周炎、腰腿痛、心脑血管病、肠胃病、哮喘、糖尿病、乳腺增生等常见病具有很好的治疗作用。
二、针、灸
一不用药，单凭小小一根银针，或一撮艾叶，就能治病，即使在科技高度发达的今天，也不禁替古人惊叹为惊叹。在遥远的和传承至今，这就是我们今天通常说的针灸。针灸其实是两种治疗办法，一个是“针”，一个是“灸”，无论是针灸，其都源自“砭石”，而使用砭石治病起源于新石器时代。当时人们已经掌握了打制、磨制的技术，能够制作较为精细的石器。砭石的形状主要是根据它的用途而定。如用作穿刺的做成剑形、针形，一般称为针石。用作切割的做成刀形，一般称为镵石。随着针形的广泛应用与实践，人们又发明了骨针与竹针。然后又发明创造了铜针、铁针、又发明了金针、银针，丰富了针的种类，扩大了人们刺治愈的范围。中医古籍《内经》中记载了古代“九针”的长度、形状及用途。九针：即指：镵针、圆针、鍉针、锋针、铍针、长针、毫针、大针。九针的出现与应用，标志着外科刺术已经达到了一个新的水平。
1、针与药同理
针灸与药物是中医治疗的重要手段。但由于种种原因，人们往往注重方药系统地阐发了对针灸与药物、理疗疗法进行比较。《针方六集·旁通集》药物有纯阴有纯阳，有升有降，理无一致；而针则有浮有沉、有疾有徐、入有动有静、有进有退，此异而同理。为药、为水、为火、入腑、入脏、刺之肉，刺之脉、刺之骨，有主有取、取为水、取输、取经有刺皮、刺脉、刺肉、刺骨、刺骨之殊，为取井、取荥、取腧、取经、取合之异，此异途而同理。因此，“针药二途，理无殊致”。用不同的针刺手法可达到药物阴阳升降作用的效果。或并或兼，或理药经，或同针骨与药物酸苦甘辛咸分别治疗五脏疾病的机理是一致的。针药必须审气。经气、邪气、谷气，辛热之味。“病在气，候气；用药”“亦须审气。用药必须审气，气之寒温、辛凉，千端之候也，用针亦必审，家必审而用之，针家不可审而用之”。“用药以气为重，药不可概施”；“用针亦以用元为重，针家不可概施”。“方若君臣佐使，事必精而炮炙”；“炮炙有阴阳，药有则君臣使、平、得真剂，则病为之；刺重古法，针则巨刺、缪刺、微刺、分刺，亦因病情而为之，深浅也。”药有单方，针药也有合剂。药有散剂、散剂也因、重剂，一方二方、三方合一方之药此一病合纵连横，用众之也。针有博者（一穴一病）不足以去病，故主群刺。群刺者，原、别（络）、根、结合而刺之也。
虽然针灸治病同效，但是二者，各有长。比如：医家之言：“败血积于肠胃，留于血室，血病于内者，必攻而去之，药之所长，针不得而先也；败血留于经络，结于诸络，血病而在于外，药所去，针之而无所长也。药不得而先之也，结于诸络，血病于外，药所去，针所去，针之所先则药，当以针配合病的身体情，辨证论治。药之长短，当针则针，当药则药。
2、针所不为，灸之所宜
灸法在中医，有之悠久的历史，《说文解字》：“灸，灼也，从火，久。”具有温阳起陷，行气活血的作用，多用于阳气衰弱，沉寒痼冷等疾患。唐代孙思邈说：“针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”见《古医医书入门》上说：“凡药之不及，针之不到，必须灸之。”也可见自古代医生都很重视灸法。但是，近些年来针灸界偏重于针法，逐渐减少了灸法的使用。针灸科常常是“但见针刺病，不闻艾绒香”。更不要说平民百姓了！艾草，这种传统中药，似乎已经从年轻一代的视野中淡出。
灸法，就是用艾绒或其他药物放置在体表的穴位上，烧灼、温熨等，借灸火的温和热力以及药物的作用，通过经络的传导，起到温通气血，扶正祛邪的作用，达到治疗疾病和预防保健的方法。灸法通常认为针灸和艾灸是同一疗法，但针灸产生的只是物理作用，而艾灸是药物和物理的复合作用，通过温热、温烤，以起到温通经络、调和气血、扶正祛邪的作用。
医疗保健方法。而且针、灸两者治疗的范围也不一样，正所谓“针所不为，灸之所宜”，指的就是其中的区别。说艾灸的一种神奇的疗法，因为它的确有很多不同凡响之处。在中国古代是主要治疗疾病的手段。用中医的话说，它有温阳补气、温经通络、消瘀散结、补中益气的作用。灸可以说应用范围十分广泛，内外科、儿科、妇科病、都有它的身影。灸以前前列腺、肩周炎、盆腔炎、颈椎病、糖尿病等病特有效，现在更是已有数千年的历史。保健的作用。用“大风出疾，疾延年寿”，说的就是养生保健灸法。《庄子》记载圣人孔子“无病而自灸”，也是指用艾灸养生保健。日本人须藤作等做过的灸法抗癌研究，还表明艾灸可以使皮肤组织中潜在的抗癌作用得到活化，起到治癌抗癌的作用。
三、导引、按跷
“导引按跷”作为中医精髓的六大疗法之一，真实的包含了两大部分：“导引”与“按跷”，一个是“引”一个是“跷”，两大疗法一直为我国传统医学专论。可以说“导引按跷”是我中华民族文化中的瑰宝，是祖国医学中的原始医学，这份宝贵财富也是我中华民族对人类生命科学所作出的原始贡献！
1、导引
“导引”一词你可能比较陌生，但是说到气功、武术、太极、瑜伽则人知道的。导引是一种肢体活动为主的锻炼方式，通过调整呼吸，配合肢体动作，促进健康。是“抱神以静，形将自正。或由忘而远作，能行气流，或倚立、或踯躅、或俯仰、或倚立或俯仰，或屈伸，或睡眠作为一种独具特色的非药物的养生方法，导引历代皆有发展。三国时期的华佗引导术、鸟戏，比较为全面地概括了导引疗法的特点，鹿虎熊猿鸟，对后世疾病和保健都起了推动作用。名为“五禽戏”的印度式瑜伽术，早在春秋战国时期就已经非常流行，为当时医家所重视，出现养生势，使“导气令和，引体令柔”。导引被后世《诸病源候论》中的方称“养生势”，便是其按照一定的循行途径和次序进行周流。道家认为修方若病营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以延年益寿的功效。所以导引亦作“道引”谓“导气令和，引体令柔，此正是道家的重要思想。《庄子·刻意》云：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之术。”导引源自《黄帝内经》作为医疗手段进入主流医学，远始于隋太医令巢元方，由他领衔主编《诸病源候论》是最早的、最完整的一部中医病候学专著。全书共载方、养生方导引法289条，是第一部具体的中医医疗体育专著。在《病源》中，怒不乐，思虑愁愤，失眠眼痛，病气出而不下。《诸病源候论》中的“导引”是“静中寓动”，在临床的疾病中，如：心不乐，多愁善感，易于发怒，眩晕，眼目昏痛，在诸病源候中的“闷”字，多愁多导“令”呼、吸、若热、吹气、候”自下导引候是“论注”，脏腑是：有冷热、胜若息的导引法，治疗寒热性质的不同病。如果病“脉寒”字可以用《内》中的“息”的方法调，“脉病”的导引法。“脾病者，体寒上源，习以吐纳，身、痛、身闷、烦闷、皮肤用导引法。”《诸病源候论》解释是：“病属脾，身痹，身烦闷，皮肤疼，以习吐纳的如呼”。
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