中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中国文化。新疆自古以来就是多民族聚居地区，现在的维吾尔族、哈萨克族同古代的突厥民族有着本质的区别，不是突厥人的后裔。
就突厥民族的消亡史而言。突厥是阿尔泰山地区的一个游牧部落，552年消灭了柔然汗国后，建立起了疆域辽阔的突厥汗国。583年，突厥汗国以阿尔泰山为界分裂为东西两大势力。东突厥活动于漠北草原，西突厥游牧于准噶尔盆地和中亚锡尔河以北的哈萨克草原东部。648年，西突厥阿史那贺鲁率部降唐，唐朝任命他为瑶池都督，管治西突厥诸部。649年，唐太宗去世，阿史那贺鲁趁机反叛。651年，3万唐军联合5万回纥骑兵征讨阿史那贺鲁。657年，唐军大获全胜，生擒阿史那贺鲁，灭西突厥汗国，完全统一了西域。682年，东突厥部众一度建立了后突厥汗国。744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国。突厥作为中国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体，并在西迁中亚西亚过程中与当地部族长期融合，形成多个新的民族，新的民族与古突厥民族有本质区别。从此，突厥在我国北方退出历史舞台。
安西都护府和北庭都护府（图片来源：《简明新疆地方史教程》，新疆教育出版社，2019年版）
就维吾尔族、哈萨克族的形成过程而言。维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的，是中华民族的组成部分。维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥等多种汉译名称。回纥最初比较弱小，受突厥人的奴役和统治，两者是被奴役和奴役的关系。为了反抗突厥的压迫和奴役，回纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。在唐朝军队支持下，回纥起兵反抗东突厥汗国。744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗因功被唐朝册封为怀仁可汗，建立了回纥汗国；回纥每一任可汗都要经过中央册封承认。788年，回纥统治者上书唐朝，自请改为“回鹘”，安史之乱爆发后，回纥两次出兵助唐，与唐朝关系十分密切。838年，唐文宗册封回鹘可汗时，明确提出“海内四极，惟唐旧封；天下一家，与我同轨”。唐朝与回鹘同为一家，不分彼此。840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外，其余分为3支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌回鹘王国；一支迁往河西走廊，与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西，后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝。
回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾尔族的主体。元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿。元明时期，新疆各民族进一步融合，蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液。
哈萨克族是我国源远流长的古老民族。是由古代居住在中国西部地区的许多部落和部族，如古代的塞种、月氏、乌孙、康里(康居)、阿兰(奄蔡)、咄陆(杜拉特)、突骑施(撒里乌孙)、葛逻禄、铁勒、钦察(克普恰克)、乃蛮、克烈、阿尔根、瓦克、弘吉刺、札喇亦儿、阿里钦等部落和氏族，经过长期的历史发展过程，经历了多次迁移和融合，逐步融合最终形成了哈萨克民族。哈萨克民族自公元前7世纪至公元6世纪经历了起源时期之后，便进入了形成时期。公元6世纪至12世纪，古代哈萨克部族先后经历了突厥汗国、突骑施汗国、葛逻禄汗国、克马克汗国、喀喇汗朝和西辽的统治时期。经过漫长的历史进程，至15-16世纪，哈萨克已形成为一个有共同名称、共同语言、共同地域、共同经济生活、共同民族意识、民族感情的稳定的共同体。
历史上，哈萨克族是在突厥汗国的统治之下。583年，突厥汗国分裂为东西两部分，西突厥据有新疆和中亚大部分地区，主要游牧地是乌孙故地，古代哈萨克各部落如可萨部、咄陆、孥失毕等都在西突厥的统治之下。
综上所述，维吾尔族、哈萨克族的先民在历史上都是游牧部族，他们都曾经被以游牧为主的突厥人建立的突厥汗国长期统治，虽然他们在突厥汗国统治之下，与突厥等民族长期在一个地域生活，在经济生产方式、语言、风俗习惯等方面有一定的相近和相似之处，但是他们毕竟是被突厥人奴役、压迫的，而且他们也多次起来反抗突厥人的奴役和压迫。不能因为维吾尔族、哈萨克族的先民在历史上与突厥人在经济生产方式、语言、风俗习惯等方面有相近和相似之处，就采取类比的方法，将他们断定为突厥人的后裔。毕竟，维吾尔族、哈萨克族在历史上，无论是其族源，还是在其发展演变过程中，都与突厥人有所不同，他们都有着各自的历史发展轨迹，不能将它们混为一谈。就如同历史上的蒙古人，成吉思汗建立的蒙古帝国，曾经统治了亚洲、欧洲的广阔地区，在蒙古帝国统治之下，也有许多不同的民族，他们长期受蒙古的统治，但他们都拥有各自的历史发展轨迹，并不能将他们称为“蒙古人的后裔”。因此，维吾尔族、哈萨克族非突厥后裔。
哈萨克族主要部落世系表（图片来源：中国科学院民族研究所新疆少数民族社会历史调查组编写的《哈萨克族简史简志合编》，1963年版）
就民族与语族的关系而言。国外史籍用“突厥”时，往往是指“使用阿尔泰语系之下的突厥语族语言的各民族”。而“突厥语族”是一个语言学概念。18世纪上半叶，比较语言学在欧洲兴起，学者们把世界语言分成各种语系，如印欧语系、汉藏语系、阿尔泰语系等。语系是具有共同来源的诸语言的总称。语系之下又按亲属关系的远近分为若干个语族，每个语族又包含若干种语言，其中的阿尔泰语系包括突厥语族、蒙古语族、满－通古斯语族三个语族，所谓的突厥语族，只是对一个语言群的统称。语言学家虽然将阿尔泰语系下的其中一个语族命名为“突厥语族”，但不并意味着使用这一语族下的各语支和语言的人就属于同一个民族。“突厥语族”仅仅是语言学家为了便于语言分类和研究所采用的一个术语，“突厥语族”与历史上的“突厥人”或“突厥部族”是完全不同的概念。
近代以来，一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，采用偷梁换柱的方法，故意混淆“语族”和“民族”的概念，把使用突厥语族语言的民族都说成是突厥人，这是别有用心的。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族，他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分。
各民族在新疆地区经过诞育、分化、交融，形成了血浓于水、休戚与共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆作出了重要贡献，都是新疆的主人。目前，新疆共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一。其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族和回族4个民族，超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆地区既是新疆各民族的家园，也是中华民族共同家园的组成部分。
作者：陈瑞芳，喀什大学副教授。
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