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（来源：尖草坪发布）
横渠村的名字，来得实实在在，因渠而得名。春秋末期，晋国大夫窦犨在烈石口开渠引汾水东流，一条水渠横穿而过，由西向东流淌，便有了“横渠”之名。烈石寒泉的水清澈见底，渠水如练，人们又给它起了个雅号——清水渠。这条渠，不仅是田地的命脉，更是村名的根脉。
1980年，村里挖出了宋金年间的梵严寺弁公和尚六角墓塔，铭文清清楚楚地写着：“古晋阳之地三十里，曰横渠”。1995年，农田建设中又挖出一块唐代天宝年间的《大唐版授阳曲县令王君墓志铭》，碑上刻着“葬于横渠村西北三里原”。两块碑石，千年铁证，横渠村的名字，早在唐代就有了。
明代天启七年，山西巡抚曹尔祯还专门写过一篇《横渠渠记》，讲他如何调解兰村与下游诸村的用水纠纷。那时候，每年旱季，上游兰村把水截住了，下游的横渠等村就浇不上地，村民们“数数相哗”，吵得不可开交。曹巡抚来了，又是开渠，又是疏浚，还动用了三百两国库银子，凿了兰村三十四亩地，赔了人家一百一十九两银子，才算把水引下来。这事儿被记在《阳曲县志》里，也刻在了横渠人的记忆里。
古横渠的原址，就在现在村委会南门，老人们还管那儿叫“渠堰上”“渠堰下”。1958年建了学校，改名叫“文化街”，但村里人叫了一辈子的名字，哪能轻易改口？
民谚说“横渠没地，全凭手艺”，指的是横渠村地少，村民多靠学手艺谋生。花灯正是横渠人最拿手的手艺。
横渠村的花灯远近闻名，却鲜少有人知道，横渠花灯的来历跟一场悲壮的战事有关。相传宋太宗伐辽，杨家将在雁门关外的金沙滩血战，大郎、二郎战死沙场。杨家军退回来，在横渠村设灵堂祭奠两位忠烈。后来村民们为了缅怀杨家将，在设灵堂的地方建起了大郎庙，正殿塑大郎、二郎像，庙会定在农历七月二十二。每逢庙会，心灵手巧的村民就用高粱秆、竹皮、麻纸、五色纸等做成花灯，配上五条或六条幡挂在庙前，叫作“茭箭箭花灯”。后来这个习俗慢慢移到了正月十五，一代代传下来，成了横渠村民最拿手的绝活——花灯制作。
从20世纪80年代开始，花灯成了横渠村的主要产业，全村80%以上的村民都跟花灯沾边，花灯制作工厂有40多家。2008年春节，太原大街小巷的花灯，九成来自横渠村；2010年，花灯头一回出口到了马来西亚；那一年，全村做了18000盏花灯，产值上千万，在国内花灯市场上形成了“南自贡、北横渠”的格局。
2008年，“横渠花灯制作技艺”入选区级非物质文化遗产；2023年，这门手艺又进了太原市非物质文化遗产名录。横渠的花灯，不光照亮了自家的院子，还照亮了全国，甚至走出了国门。
横渠村东北角，有座狐仙庙。传说清代中期，北京前门大街有个白发老人，天天给人治病，分文不取。病人治好了想还愿，送匾送红帐，老人总说：“我家在太原北门外横沟。”横渠村有个地名叫“土地堂沟”，也叫横沟，人们便以为是这里的狐仙显灵了。
狐仙庙殿前刻着两副对联，一副写：“仙草汞炼点丹药福泽百姓，神灵祥光耸碧霄有求必应”；另一副更有意思：“红日无心贫富一般照顾，青天有眼善恶两样看成”。横渠人的朴实和幽默，全在这两副联里了。
1996年，北郊区在横渠村建傅山学校。学校以傅山先生之名命名，承载着这片土地上对傅山先生的敬仰与追怀。傅山学校的建立，不仅方便了横渠及周边村庄的孩子们就近入学，更让傅山先生的精神在这片土地上代代相传，琅琅书声应和着古渠流水，为千年古村注入了新的生机。
横渠村值得骄傲的事儿多得说不完。1980年，村里的三关保险产品工业公司成立，总经理郭维新带着一帮人，硬是把保险柜做成了大产业。1990年，郭维新应邀去美国洛杉矶、华盛顿、纽约考察，还签了向美国供货十年的协议，成了北郊区第一家闯进国际市场的民办企业。
2006年，横渠村建成了太原市第一家农村示范档案室；村里从20世纪80年代初就开始建档，村民有啥经济纠纷、土地流转、房产宅基地的事儿，翻翻档案就解决了。2006年，村里投了几万元，配了现代化设备，还给全村家家户户建了家庭文明档案。
横渠村历史上就有灌溉之利，水稻一直种到20世纪80年代，出产的清水稻就是府西大米。村里现在还有解放军三一三部队“五七”农场的营房旧址。
横渠村的千年岁月，藏着水的灵秀、灯的璀璨、人的勤劳。
从春秋末期窦犨开渠引水，到唐代墓志铭上刻下“横渠”二字；从宋金时期的梵严寺墓塔，到明代曹尔祯治水留名——横渠村的历史，就像一盏永不熄灭的花灯，就这么一代代流光溢彩地传下去。
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