中国有句俗话：小隐于野大隐于市。
意思是说：躲到深山荒野避世，只是低层次的隐居；身处繁华闹市、俗世人群之中，内心依旧安然淡泊，才是真正高明的隐者。
换句话说：真正高明的隐者，不是躲起来看不到人，而是像普通人一样生活，以便隐藏真实身份。
明白这个道理，再来讲三千死士。
《晋书・景帝纪》：“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。”
这里说得很清楚了，当初，宣帝（司马懿）暗中蓄养了三千敢死之士，分散在民间，到这时一下子会集起来，众人都不知道这些人是从哪里来的。
这里有个信息，就是说三千死士是分散在民间，不是养在司马懿的府邸里。
分散在民间就是普通人，比如普通的农民、宾客、佃户、部曲、门生、故吏、奴仆，甚至也有可能是同族中人。
东汉末年，门阀豪强是相当强大，有自己的庄园经济，形成独立闭环的社区，其势力甚至不比官府差，现代人难以想象。
《后汉书 列传 王充王符仲长统列传第四十二
》：豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝贷，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎乐，列乎深堂。宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。三牲之肉，臭而不可食；清醇之酎，败而不可饮。
这是东汉政论家仲长统对东汉中后期豪强地主田庄生活的直白描述，翻译一下，你就会觉得不可思议。
豪门大户的住宅，栋宇相连有数百间之多，肥沃的良田遍布原野，奴婢成群，依附的门客数以万计。利用车船贩运货物，往来遍及四方；囤积居奇储存物资，堆满了都城。珍奇的财宝，巨大的房屋都装不下；马牛羊猪等牲畜，山谷都容纳不下。妩媚的娈童和美貌的姬妾，挤满了华丽的居室；歌舞的乐伎，排列在深邃的厅堂。等候谒见的宾客不敢贸然离开，交错的车马也不敢贸然进入。祭祀用的三牲肉，腐坏得不能食用；清醇的美酒，变质后没法饮用。
这就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的真实写照。
上文提到了依附豪强地主的门客有数以万计，这是多么恐怖的一个数字，一个地方的郡守甚至都没有这么多手下。
史书上记载的东汉末年有很多部曲的豪强、地主、门阀多得是。
李典有部曲三千余家，一万多人，全部迁到邺城，给曹操当人质。
许褚有宗族数千家，后来他投靠曹操时，带了千余壮丁。
曹仁、曹洪有宗族千余家，数千人；夏侯惇、夏侯渊有宗族部曲各数千人。
糜竺是东海亿万富翁，有僮客上万人，其中部曲 、 私兵有两千人，随便资助一下刘备，就能拉起一支军队。
孟达有部曲四千余家，一万多人。
臧霸有部曲万余人。
孙策有宗族+宾客+部曲有两三万人。
汝南袁氏是四世三公，门生、故吏、宾客、部曲、私兵加在一起有数万人。
司马懿的祖先是秦末时期的殷王司马卬，从秦末一直到东汉末年有四百余年，司马家族一直是士族，到了司马懿这一代，人丁兴奋，司马懿有兄弟八人，合称司马八达。
司马懿的父亲司马防，当过洛阳令、京兆尹，司马懿的祖父司马量当过豫章太守，他的家族一直就是官宦世家。
虽然比不了汝南袁氏，但司马家族在当时也算是士族门阀，名门大族，凑个三千部曲私兵，那不是很容易的事。
司马懿为了高平陵政变，处心积虑，暗中策划，他的三千死士平常都是散居在人间，就跟普通人一样过日子。
平常是什么职业，就继续干这个职业。
一般来说，做死士的都是底层人，从后来司马懿夺权之后论功封赏来看，这些死士几乎没有人留下名字，可以判断这些人身份特别低，甚至连名字都没有。
东汉末年的底层百姓基本上没有正式姓名，大多是有姓无名，或者有小名，所以史书中记载的有姓有名有字的人，基本上有身份的人。
连个名字都没有的人，如何能让人记住这是谁？
这些死士平常散落在民间，司马懿有需要时才集中起来，就是一支军队。
散落在民间时，这批人是普通百姓，都有合法身份，平常像普通人一样生活，根本不需要刻意隐藏，这就是大隐隐于市的最高境界。
只有被召集起来时，人人才是死士。
只要司马懿不公开这些人，外人根本就不会知道。
这些人也不编入国家的户籍，没有编户齐民，知道他们身世的只有主子，也就是司马懿。
司马懿装病想要扳倒曹爽，他更不会暴露自己的死士，而是会刻意隐瞒。
不仅曹爽不知道，就连司马懿的盟友-蒋济这些人也不知道。
士族豪强门阀是有部曲私兵的，这是公开信息，但至于具体有多少，只要豪强不愿意公开，外人就无从知晓。
简单地说，这三千死士是司马懿合法的私人武装，大家都有，不是司马懿一个人有，自然也就不会被怀疑。
这些人的吃喝拉撒都由司马懿负责，他们都靠司马懿生存，自然就只忠心于司马懿，也不可能私底下出卖司马懿，是相当忠诚的一支军队。
司马懿命令这些人杀皇帝，他们也会毫不犹豫地照做，这个不用怀疑。
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