前段时间，读“凌秀生活”公众号里的文章《想当陈世美吧，还说是“因公休妻”》，让我直怀疑公孙休这个名字，恐怕就与他假借“因公”名义休妻有关。特意去问度娘，结果发现，公孙休这个“怪人”，不但休妻的理由奇特，而且“拒鱼”的理由也与众不同！
当时，封建社会认可的休妻理由有七个：不孝顺、不生儿子、出轨、嫉妒、恶疾、多嘴、偷东西。而公孙休休妻的理由只有两条：一是“太会种菜”，二是“太会织布”，这会“欲令农、士、工、女安所雠其货乎？”于是，“食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机。”也就是说，你这么会种菜、会织布，要让农夫和织妇到哪里去卖掉他们生产的货物呢？意即都来买你的好东西，谁还去买他们的东西呢？于是，把菜拔了，把织机烧了，把老婆休了。
可能有读者就问了：公孙休是谁啊？
公仪休是鲁国的博士，因为才学优异做了鲁国宰相。他遵奉法度，百官品行自然端正。这是多么好的一位父母官啊！
其实，公仪休不但对老百姓好，而且对自己也挺好的！
公仪休特别爱吃鱼，却不肯接受别人送来的鱼。有人问原因，他说：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”
这是司马迁在《史记·循吏列传》里的说法，意思是：正因为爱吃鱼才不收。现在做相国能自己买鱼；若收鱼被免官，以后谁还送鱼？所以我决不收。
同一个故事，《韩非子·外储说右下》写得更具体、更传神：
公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
意思是说，公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免；虽然不能吃别人送的鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”这是明白了依靠别人不如依靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理啊！
这段话同样说的是不受鱼的原因，但行文比较啰嗦，层层深入，环环相扣。虽然文字冗长，但道理再简单不过：我是国相，有能力自己买鱼吃；如果收了别人送的鱼，国相被免，就没能力自己买鱼吃了。
关键的问题是，这么简单的道理，两千多年前的古人都能明白的道理，在社会发展、时代进步了两千多年后的今天，那些因贪污受贿而被判各种刑罚的贪官污吏们，为什么就不明白呢？
2012年10月以来，已经过去了将近14年了。截至2024年6月，全域范围内共有700万人失去了自己买鱼吃的机会和能力，单是2024年，就有88.9万人丧失了自己买鱼吃的机会和能力；而2025年1-9月，又有67.7万人，自己不能再买鱼吃了！
老百姓也都明白一句话：自食其力！陶行知先生早就说过：滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天、靠地、靠祖上，不算是好汉！我也想说：出自己的力，流自己的汗，吃自己的饭，靠天、靠地、靠他人，都不是好汉！
所以，在结束这篇短文的时候，笔者最想说给读者听的是：能够自己买鱼吃，就千万不要吃别人送的鱼！俗话说，吃别人的嘴软，拿别人的手短，好吃难消化，怎么吃进去的，到最后还得怎么吐出来，何苦呢？
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