终南山的神奇，就在于你闲走的时候，还能发现一些秘密。
比如这次从栗峪口沿着8号路行走，看地图上有个大悲寺，顺路就拐进去看看，没想到这里还真有些东西。
水泥路一直通到寺院下，仰头就是高高的台阶，不知道有上百级没有。台阶旁有一个县级文保碑：增修大悲禅院碑。后面有介绍，说是有王丰川书写的碑。
王丰川王心敬，关中大儒，鄠邑名人，我去过他的墓，这大悲寺有他写的碑，倒是有意思。
这台阶真是多，走走停停上去，山门上有大字“大慈悲寺”，和导航上面倒是不一样。
写这篇文章的时候，我查找资料，有个寺庙文化网上有这个大悲寺介绍，说是虚云老和尚改的名字。
资料上说虚云和尚光绪十一年礼拜终南名寺，在大悲寺参禅两月有余。他对住持了空和尚说：寺名当取“大慈悲寺”，就此更名。
光绪二十六年虚云和尚随西太后再次来到长安，在大慈悲寺待了六年余，参禅注经。
不过，我查找其他的资料，都是说虚云和尚在长安南五台到嘉午台之间，没有到鄠邑大悲寺的资料，这是孤证，只能算是一说。
不过，倒是查出这大悲寺原先叫做慈云山大悲寺，说是隋文帝建的。
隋文帝是个佛教徒，西安周边有名的寺庙大多缘起于隋，这也能说过去。
进大门后是天王殿，东西各有一通石碑，仔细看看，是雍正年间的“立请主持大悲寺碑”和同治年间“皇清碑”，文字漫漶都看不清了，大约说是土地契约之类。
天王殿山墙粉刷的一片剥落，露出土坯墙的本样，看来这个建筑也是有了年代的。
后面院子很大，有药师殿和观音殿，最后是大雄宝殿，竟然供奉的是少见的五方佛。
敬个礼出来，在山门西厢房前找到增修大悲禅院碑，文辞优美。
大意说大悲寺创建年月不详（这就否认了隋朝创建的历史），赞叹这个地方环境很好，康熙年间开始修建焕然一新。
大悲寺后面的山叫做慈云山，这个倒是没有说明。
文中称赞大悲寺主持能干，募捐资金重修寺庙，然后请我（丰川先生）写一篇记。
丰川先生也喜欢在山里居住，这里离我住的比较近，我以后要是带孙子来这里住，就不用自己盖茅棚。
“寄此手笔于峰头，姑代一茅之结耳。书毕，自讶，还自笑也。”
最后还开了个玩笑。王丰川的文笔是没的说，让人竖大拇指的。
适值下午，寺院里绿荫匝地，大殿内檀香袅袅，甚是幽静。功德箱上有二维码，院子里有电子诵经，佛菩萨也是与时俱进：拜电子佛祖，用电子支付，听电子佛经，享赛博人生。
西院是生活区，没有一点儿人声。走到后院，原来汽车可以进来的，这点我倒是没有想到。
东院五间房看着有些年代，拉着秦岭保护的横幅标语，大门上有危房的封条。门口卧着一只黑狗午休，它才不管危险不危险。寺院的狗也有意思，见我们瞅了一眼，接着闭目养神，不像村巷里的狗，见人就吠。
空寺清幽，寂寥无人。
出大门的时候，坐在台阶上休息，望着鄠邑大地，吹着习习凉风。
忽然对同行说：你没有感觉这个大悲寺的位置很特别吗？说罢指着大门两侧看，他左看看右看看，恍然大悟：这不就是一个“马面”么。
确实，大悲寺就是建在这山坡忽然凸起的“马面”上，寺庙之外，都是缓坡。这里确是一个形胜之地。
不由想起一句俗语：世间好语佛说尽，天下名山僧占多。
唉，这样的好地方，怪不得连王丰川也要羡慕，说他老了走不动了，就借住在这里。
想我辈以后老了走不动了，不进养老院，也在这终南山下，觅一处清幽之地，岂不美哉？
活得就像那只黑狗，呵呵。
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