古代绿林土匪，一般要经历起局、占山、立规、建绺几个阶段，才能起到占山为王的效果，无规矩不成方圆嘛。
然后在民间传说和评书中，还有个“七不抢”：临近村子、出家僧道、邮差信使、喜车丧车、鳏寡孤独、行医郎中以及赶考书生都不能抢。
还有“八不夺”等版本，本质上是为了避免后续麻烦，不能把事情做绝。
剧照配图
不过都当土匪了，那些所谓的“规矩”范围很有限，真在荒山野岭无人处，这些刀头舔血的亡命徒，再说什么规矩就显得可笑了。
江湖义气毕竟是少数，背后全是算计，而土匪对进京赶考的书生，还真的不敢抢！
原因无他，我们熟悉的明清科举：有资格去京城考试的，都是有身份的举人。
所谓“穷秀才、富举人”，能赶考的书生，身上必定会带很多盘缠，远不是一般读书人可比的。
古代的童生，要连过“县试”、“府试”、“院试”三场大考，才能拥有秀才的身份（生员），很多人考到年过花甲也没考中。
哪怕当上秀才了，有一点补贴或见官不跪等权利，但大多普通书生还是穷得叮当响，多会做一些写字、私塾的活计来补贴家用。
真要想“一步登天”，那就跟范进中举一样，考过三年一次的“乡试”，就是全省大考。
通常一个省也就录取百十人，除了人们熟知的已经可以当官了（或预备），还有很多“隐藏财富”。
清代地主和妻妾老照片
哪怕暂时当不了官，举人也大多会“富得流油”！因为举人本人及直系家属，会免除绝大多数徭役，且有免除部分丁役、役粮的权利。
虽然有数量限制，不过就这一项，足以让很多普通地主、自耕农，主动将自家田产“挂靠”在举人名下，用以逃避朝廷赋税和徭役，举人能获得可观的分成！
然后水利、桥梁、书院、祠堂，以及赈灾、乡约、保甲等事务，官府一般都需要依托举人等“乡绅”来主持。
如此种种还有很多，所以古代中举才是真正的跨越阶层！
再想往上走考中进士，举人就会选择进京赶考参加“会试”。
你以为的赶考书生：一袭旧衫独行在荒郊野岭，怀里揣着几个碎银，啃着馒头风萧萧兮易水寒，只能在小说里幻想“和女鬼谈恋爱”。
实际上的赶考书生：仆人开道，轿马随行，手里有衙门的咨文，走的是官驿正路，沿途汛兵、护卫一路守护。
身上少则百两纹银，很多举人都是出身世家，要进京“打点”的话，那么多则带成千上万两银票！
在马车或船上，一般会有个“奉旨赶考”的小旗子，代表自己有别于他人的身份。
土匪就算想抢，那也是有心无力啊！举人大多不走野外，只走官道，一路上各个官驿都有记录。证明身份的腰牌、咨文等，都写得清清楚楚。
退一万步说，就算土匪挡在某个人烟稀少的路上，把护卫都解决掉，抢劫甚至杀害了赶考举子，失去记录后，像“巡检司”等衙门会很快发现。
一个有“官身”的人中途失踪了，你说官府管不管？那是打皇帝的脸啊！
到时候再大的山头，官兵们都能围剿得干干净净。
古代银锭
历史也证明如此，明清史书并没有“抢劫赶考举子”的可靠记载，一般抢的都是没有功名的书生。只有在宋代或更早，赶考人地位没那么高的时候，才偶然出现过几例。
乾隆时期，发生过敲诈赶考举子的事情，不过那也不是土匪做的，而是衙门的差役，最后三名差役都被砍了。
有资格进京赶考的人，俗称叫书生，实际上是“官老爷”，身上带的银子再多也安全得很。
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