说起屈原庙，绝大多数人第一反应是湖北秭归——屈原的故乡，或者是湖南汨罗——屈原投江的地方。
但历史给出的答案，却出乎所有人意料：中国正史记载中最早的屈原庙，不在湖北，不在湖南，而在河南平顶山鲁山县的一个普通村镇里。
一本《后汉书》，锁定“全国第一”
考古和历史研究最讲究“铁证”。
鲁山屈原庙的“第一”身份，来自一部不容置疑的正史——《后汉书》。
《后汉书·延笃传》明确记载：“延笃，字叔坚，南阳犨人也……永康元年（167年），卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”
短短几句话，信息量极大。
延笃是东汉时期的儒学大家，南阳郡犨县人——犨县，就是今天平顶山鲁山县张官营镇一带。
他去世后，家乡人感念其德行，将他的画像供奉在了当地的屈原庙里。
这意味着：公元167年之前，鲁山就已经有了屈原庙。
中国政法大学教授黄震云也认为，这座庙“建成的时间应该很早，最迟在东汉”。
对比一下：湖北秭归的屈原祠庙，传说建于唐代元和年间；
湖南汨罗的屈原庙虽有北魏《水经注》记载，但正史《后汉书》的权威性和时间刻度更为清晰。
古柏、古碑、古城：沉默的物证
第一件，是古柏。
在张官营镇杨孙庄村东北角，矗立着一株编号001的千年古柏。
树围5.6米，高约20米，树龄超过2000年，被专家鉴定为与屈原庙同时期的遗存。
古柏树干嶙峋，枝繁叶茂，根部裹着红布，树枝上挂满村民祭拜时留下的红绳。
千百年来，它成了这片土地上屈子之魂最沉默、最忠实的守望者。
第二件，是古碑。
2018年，前城村村民在屈原庙北一口井台上发现了一块青石碑，翻过来一看，上面赫然刻着“屈原之寺久矣不存”等字样，落款为“清同治拾年”。
这块碑让史书中的“犨城屈原庙”有了实物呼应，证明此地祭祀屈原的建筑不仅东汉时存在，后世也一直延续。
第三件，是古城。
犨城是春秋战国时期楚国北部的重要城邑，遗址位于鲁山县张官营镇前城村一带，如今仍保留着两米多高的土堆平台。
从公元前677年楚国势力到达此地，到公元前371年归魏，犨城归楚国版图长达300余年。
有学者考证，犨城甚至可能是屈原的祖居地或出生地。
两千年未曾断绝的民间祭奠
每年端午节，张官营镇的村民都会自发来到屈原庙祭拜。
他们炸油条、包槲坠、插艾草、戴香囊、饮雄黄酒，保留着一整套古老的端午习俗。
这种代代相传的仪式感，已经延续了上千年。
张官营一带至今还居住着不少屈氏后裔。
屈庄村的老人说，他们从小听父辈讲，这里就是屈原故里，每年端午都要到古柏前祭拜祖先。
一座屈原庙，跨越两千多年的时光，从东汉的香火到今日村民的祭拜，从未真正断绝。
《后汉书》中的寥寥数语、千年古柏下的袅袅香火、“屈原之寺”碑上的模糊字迹，共同印证着一个事实：
屈原的精神早已深深扎根在这片中原土地上，比我们想象的更早、更深、更久远。
当我们习惯性地将屈原与湖北、湖南绑定时，历史轻轻翻开了另一页——中国最早的屈原庙，在河南平顶山。
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