一、孔子印名片，印啥呢？
1、至圣
这是司马迁对孔子的称呼，《史记·孔子世家》里面讲至圣，
至圣，最高的圣人，中国的圣啊，不是神，儒家不是教。
《中庸》：聪明睿智是圣，
聪：耳朵听力好，听到是听而知之；
明：指的是视觉，看到是见而知之；
这是认识的两个层级，圣者以行，闻而知之，禀赋非常高，他还是人，不是神。
孔子讲的都是日常行用，我们每个人都可以做到。
2、先师——教育家
到了唐代，叫孔子先师，“先师”是教育家。
3、文宣王
到了宋代，叫孔子文宣王，天下文官之祖。
4、教育家
5、思想家
6、哲学家
二、三不朽：立德、立功、立言
“三不朽”出自《左传·襄公二十四年》，记录了鲁国大夫叔孙豹与晋国范宣子的对话，原文：
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
孔子将这套贵族价值观普及为天下读书人的终身追求，注入儒家内核：
1、立德（首位，儒家根本）
《论语》的核心便是修德：
君子务本，本立而道生；
德不孤，必有邻。
孔子认为德行是人立身的根基，无德则功业、文章皆为祸器。
若无仁、义、理、智、信，能力越强越会祸乱天下，因此把立德放在第一位。
2、立功（济世安民，务实担当）
孔子一生周游列国，试图推行仁政，渴望辅佐君主安定百姓。
儒家不主张空谈修身，强调“达则兼济天下”。
立功不是争权夺利、开疆拓土，而是匡扶世道、养护万民，是德行向外的实践。
3、立言（传道后世，延续文脉）：保存文化道统。
孔子删诗书、定礼乐、作《春秋》，整理典籍，教书育人。
他明白个人生命有限，但正道、教化可以文字流传后世。
即便无法身居高位建功，也可著书讲学，留下正道言论，启迪后人。
文字是文化的载体，是文明的载体，在短视频、直播铺天盖地的今天，文字永远不过时，已经传承五千年了，还可以再传承五千年。
总结：
①立德、立功、立言，解决了普通人的生存困境，
普通人身死名灭，唯有德行、功业、言论能跨越生死，长久留存，这是古人追求的永恒价值。
②孔子划定了君子完整的人生标准：
只修德不做事，是迂腐隐士；
只建功不修德，是枭雄乱臣；
只会著书无德行、实事，是空谈文人。
三者合一，才是完整的理想人格。
三、正心、实干、传承、骨气
拒绝外资垄断的范旭东——
近代化工先驱范旭东（1883-1945），横跨晚清、民国北洋政府、南京国民政府、抗日战争四个阶段。
在乱世中创办“永久黄”企业集团，北洋至站前黄金十年，从零搭建中国化工体系，深耕中国化工空白领域，始终坚守实业报国、诚信立业，拒绝投机牟利，拒绝依附外资垄断。
1、早年屈辱，终身以强国为底线
1900年赴小日读化学，小日本校长嘲讽“等你学成，中国早已灭亡”；
赴欧洲考察制碱，英国卜内门洋碱公司垄断巨头不让他进车间，直言中国人看不懂化工技术。
两次羞辱让他定下底线：办厂不为牟利，只为打破外资垄断、洗刷功业屈辱。
2、拒绝小日寇合作，宁毁厂不附敌
1937年塘沽沦陷，小日军多次威逼利诱，提出合资接管永利碱厂，范旭东严词拒绝：
“宁举丧，不受奠仪”。
主动拆解设备、携千余名员工、图纸、器械西迁四川五通桥，完整保留民族化工火种，绝不以实业资敌，是近代企业民族气节标杆。
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