孔府虽然兴盛两千多年，自汉初便有了世袭爵位。
但人们熟知的“衍圣公”，始于宋至和二年（1055年），也许正是从这一刻起，孔家人意识到：当贵族这件事，是需要一点仪式感的。
说白了就成体系的礼制！顶着孔子后人的名头固然风光，但全套祭祀、迎旨、朝贺、宗族等管理仪式的标准化，才是一直兴盛到民国初年的“生存智慧”。
正面
这件盒子，就是“智慧”的集大成者。
它收藏于孔子博物馆，全称“清奉天诰命盒”，长44.7厘米，宽20.8厘米，高41.5厘米。
通体木胎髹金漆，满雕九条金龙（正面5条），底座是皇家须弥座，满布祥云纹，全榫卯结构没有任何金属钉铆，从工艺上来说确实是顶级精品！
正面嵌着一块蓝底金字的竖匾，上面用满汉两种文字写着“奉天诰命”四个大字。
它的作用，主要就是孔府的“圣物”收纳器，用来装皇帝颁下的圣旨及诰命文书。
学界根据资料推算，制作盒子的年代是乾隆四十八年（1783年），当时孔子第七十二代孙孔宪培承袭衍圣公爵位。
为了迎接朝廷颁下的袭封诰命，孔府特地请最顶级的工匠，定制了这件宝盒。也有一说这本来就是乾隆御赐的礼器。
光看这个盒子，就能感受到孔府当年迎接圣旨的阵仗有多大。
清末老照片：孔令贻和洋人喝酒
圣旨还没到，孔府就得提前清扫全部殿堂，在大堂设专用香案。
衍圣公本人要率领全府文武属员，全部穿上朝服，在孔府大门外跪候钦差。圣旨迎入大堂后安放在香案正中，全体人员行三跪九叩大礼，跪听宣读诰命，全程不得随意起身、言语。
宣读完毕后再行跪拜礼，最后才把圣旨郑重安放进奉天诰命盒中。
这套礼仪规格，远超普通一品官员的府第，不愧为“天下第一家”的地位！
一个盒子，凭什么能雕九条龙、用皇家须弥座？难道不僭越？
首先，这件盒子的核心功能是“护旨”，并不算衍圣公的私人物品，清代诰命本就有明确的龙纹规制，再加上皇帝对孔府的“恩宠”，完全是没问题的。
再者，孔府的地位从清初开始就没“下降过”！
1644年清军刚入关没多久，孔府就火速递上了《初进表文》，衍圣公孔胤植写下“承天御极，以德绥民”诸如此类，怎能不让清廷喜悦？
背面有磨损
孔府在明代享有的一切，在清代依然继续！
历朝历代的皇帝为什么都要尊孔？因为皇帝需要有人帮他们证明是“正统”，古代皇权的合法性不仅来自武力，更来自是否承接华夏道统、施行德治。
自然要借势孔府，相当于告诉天下学子：此乃天命所归。
两千多年以来，经历了各种战乱兵燹，孔府却基本可以说毫发无伤。
虽说现代有“世修...”之类的吐槽，但这本身就是一门顶级的生存艺术。
皇帝尊孔崇儒，儒家就帮皇帝安天下，这个金碧辉煌的盒子，本质上就是一个见证物。
当然，孔府也是出了很多能人义士的，孔融这种早期名人就不说了，诸如唐代忠烈孔巢父、北宋铁骨诤臣孔道辅、明末内阁首辅孔贞运、抗日英烈孔昭同等等。
往事已矣，这件盒子只从文物价值来说，也是很值得欣赏的。
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