鲍鹏山老师说：
一、《周易》不是算命，不是玄学
《周易》是一整套哲学系统，是科学，是变化，告诉你这个世界在变化，这个世界有规律，按照这个规律，你可以推导出下一步可能是什么样子。
它不是玄虚的算命，《周易》根本就不是玄学，是哲学，是科学，是变化。
最后一卦是未济卦，表面这个世界是一个开放的系统，永远没有结论，永远都在变化，你以为结束了，不，结束就是开始，《周易》在给你讲哲学，
那些算命的人，是一大帮傻子去追捧一个骗子。
周文王推演周易，是一个特别善良的人，看到了商纣王营造的黑暗的世界，他推演的是灭商大计，
易：是革命，是变化，易者，变也，不变是规律不变，我按照这个规律能不能把商给推翻，
周易，是周的革命。
二、德行不够的人，才天天想着去算命
永远都有一帮傻子喜欢别人给他算命，德行不够的人，才天天想着去算命。
德行够的人，他会听天由命。
子不语怪、力、乱、神：
怪：奇奇怪怪的事情；
力：暴力的事情，权力的事情；
乱：悖乱的事情，不符合常理的事情；
神：神神叨叨的事情。
孔子晚年喜欢《周易》：
孔子是以周文王的文化继承人的身份出现的，文王演《易》，怎么可能是那么庸俗的算命呢；
孔子从哲学的角度重新解释《周易》；
孔子说：别人喜欢它，是喜欢他的算命的部分，我喜欢的是他的文辞，
我喜欢他的语言，他语言里面的哲学，
德行不够的人，才天天想着去算命。
德行够的人，他会听天由命，不用预测，我只做我该做的事，我只做我认为正确的事，至于做完以后什么结果，生死有命，富贵在天。
君子做事是只做正当的事，而不是去做对自己有利的事，
所以一个人一辈子老是想着做什么事情，我算一算这个事对我有没有利，这能不能成功，那从一开始，你就不再是一个君子。
三、成文法上面是自然法
人间所有的法律，叫成文法，所有写在文字上面的法律。
成文法的最上面叫自然法，
杀人偿命，天经地义，
天经地义从哪里来的？天地！这就叫做自然法！
很多法律人士都缺：自然法。
最上面：天道——人的生命，是上天给的，任何一个人无权剥夺他人性命，这是来自上天的规则，我们只是把上天的规则变成了文字。变成了在人间可以实行、可以参照、可以依据的东西，就变成成文法了。
1、自然法：天道
2、成文法
3、守则、规矩
四、最高级的智慧一定是有爱的
如果某一种智慧不带感情，这种智慧是可怕的，
最高级的智慧一定是有爱的，一定是带着情感的；带着对他人的关爱的；带着对着这个世界的关心；带着对着这个世界的牵挂，不舍、不放弃、不抛弃，
可能我给你出的主意不那么冷静，不那么客观，但是我希望你好，这才叫真正的智慧，
孔子是给这个世界带来温度的人，
所以我们去读《论语》，跟读《道德经》不一样，
《道德经》冷静，极其冷静，冷静到冷酷，不动感情，全是逻辑语言，
但是读《论语》全是人间的温暖，它是人间的、常识的，
仁者爱人，修己以安人，
学而时习之，不亦悦乎？
他在给我们对现实的世界做一个肯定，
《论语》中全是对话的环节，有子曰的地方，前面一定有人问，
《道德经》不是对话的环节，是老子一个人在那个地方独白。
五、孔子决定事情，只看是非
算命、打卦，都是靠不住的，都是骗人的，不要去看这些东西。
看建筑风水，恭王府的建筑是古代风水最讲究的，主人哪里去了？和珅哪里去了？
和珅49岁灭族，那么讲究风水，到最后是这个下场。
你觉得你比和珅还有钱，能请得起更好的风水专家吗？
皇帝更有钱，元明清三代，紫禁城讲不讲风水，现在皇帝哪里去了？
现在它的主人哪里去了？该滚蛋，还得滚蛋！
所以，孔子讲，德行不够的人，才会去算风水，德行够的人，不看这些东西。
孔子不算卦，孔子决定人生大方向的时候，他不是靠算卦决定的，他是靠是非决定的，
你不能说孔子决定一件事情，是看看是否有利，你把孔子降低到和你一样的水平了，
孔子只做正确的事，正当的事我就做了，不正当的事我就不做了，跟利害没关系，这叫君子。
你要讲孔子算卦，你把孔子贬的很低，
但是孔子研究《周易》他能够不算卦吗？他会算的，因为《周易》本来就是一本卦书，他算干什么？
作为研究来算的，不是用算卦来作为人生的方向和选择来算的。
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