镇村志记述红色文化的方法路径

申万霞

地方志作为记录地方历史与现状的资料性文献，肩负着传承和弘扬红色文化的重要使命。新民主主义革命时期，中国革命的根基深植于广袤农村，农村是党组织诞生、武装力量组建、革命根据地建设及重要革命活动开展的重要地区。农民作为革命主力军，其斗争历程构成了中国革命史最鲜活的篇章。为弘扬伟大建党精神，赓续红色血脉，充分发挥地方志“存史、资政、育人”功能，地方志尤其是乡镇（街道）志、村（社区）志（以下简称“镇村志”）应强化红色文化记述。

红色文化的科学内涵与记述范畴

红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设和改革的伟大实践中创造、积累并不断发展的先进文化。红色文化凝结了党一百多年来践行伟大建党精神的奋斗历程，具有独特的精神内涵和时代价值，是传承革命精神的重要载体、凝聚共识的精神纽带、激发奋斗的精神动力、指导当下的经验启示和培根铸魂的生动教材。

从时间跨度来看，红色文化涵盖了自中国共产党成立至今的整个奋斗历程，既包括中华人民共和国成立前的革命文化，也包括成立至今的社会主义先进文化。在大部分地方志中，红色文化的记述重点通常指向1949年前、新民主主义革命时期形成的红色文化，即革命文化。做出这一聚焦主要基于：中华人民共和国成立后，党领导人民开展社会主义革命、推进国家建设与深化改革的伟大实践，虽同属红色文化范畴，但作为志书记述的核心主体，已在各专门章节中得到全面、系统、客观的记载，无需在红色文化专章中重复铺陈。故为凸显革命斗争所处的特殊历史情境及其孕育的独特精神特质，本文语境下的“红色文化”特予明确界定——专指新民主主义革命时期的革命文化。

地方志对红色文化的记述，主要聚焦以下七个方面：红色历史，地方党组织的成立、发展以及地方党组织领导人民开展的革命斗争；红色人物，本地区信仰坚定、英勇斗争、敢于牺牲的代表人物，比如本地党组织的创始人、各个时期党组织的领导人、革命斗争领导者、革命烈士等；革命精神，记述伟大建党精神在本地的弘扬与实践，记述共产党人精神谱系中的地方元素；红色遗存，本地的革命遗址、故居旧居、革命博物馆、烈士陵园、烈士墓、纪念碑、红色地名、红色地标等；红色文献，反映本地新民主主义革命历史的文献档案、手稿、书信、报刊、图书、回忆录、口述史料等，这是地方志记述红色文化的主要资料来源；红色文艺，宣传新民主主义革命的小说、诗歌、歌曲、戏曲、电影、电视、故事传说、美术、书法、宣传标语等；纪念活动，重要革命事件、重要战斗和革命烈士的纪念宣传、学习教育活动。

红色文化资料的征集方法

在编纂镇村志过程中，系统、深入地征集红色文化资料是记述地方革命历史的关键环节。除常规征集方法外，建议从以下三个渠道取得突破。

（一）依托相关部门、专家学者积累资料

作为地方党史权威研究部门，各县（市、区）党史资料征集机构自20 世纪80 年代初成立以来，即系统开展革命斗争史料征集与研究，积累了丰富的资料，编纂出版多卷本史料汇编、党史资料选辑、革命斗争大事记、地方组织史、革命烈士传等地方党史书籍，并在此基础上编写了人民革命斗争史。全省组织编写了《江苏人民革命斗争群英谱》各县（市、区）分卷，部分县（市、区）还编写了乡镇分册。这些党史书籍是征集红色文化资料的重要资源。建议主动接洽其研究人员，寻求专业指导与资料共享。

本地及邻近的革命纪念馆、烈士陵园长期专门征集革命史料与文物，拥有丰富的馆藏文献档案、展陈资料及研究汇编成果，是不可替代的实物与文献来源。革命纪念碑（塔）、烈士纪念碑碑文也值得关注，常包含翔实的事件记录与人物信息。

民政、退役军人事务部门是获取烈士信息的权威渠道。如江苏省民政厅1982年编印的《江苏省革命烈士英名录》（按县、市、区分册），详细记载了每位烈士的核心信息（姓名、性别、生卒年月、籍贯、参加革命时间、党团籍、牺牲情况等），是编纂烈士传记与名录的基础性官方依据。

（二）汲取书籍报刊、影视歌谣等资料作品中的有效记录

20世纪80年代开始编修的首轮县（市、区）志是系统梳理地方红色文化的早期官方文本。其“大事记”、“中国共产党地方组织”、“社会团体”（如农会、儿童团）、“政府”（如抗日民主政府、解放区人民政府）、“民政”（拥军、支前、优抚）、“军事”（驻军、地方武装、民兵、重要战斗）、“文化”（革命旧址、纪念设施、文艺作品）、“农业”（减租减息、土地改革）以及“人物”（烈士传略、英名录）等篇、章、节收录了大量宝贵红色文化史料。同时，周边乡镇（街道）、村（社区）编纂的镇村志也是重要的区域性线索补充。

通过实地走访、民间采风，调查征集红色文艺作品。聚焦民间记忆，广泛征集反映本地革命斗争的民谣、说唱、故事、小说等历史作品，关注中华人民共和国成立后以本地革命斗争为题材的连环画、小说、戏剧、影视纪录片等。需特别注意从中分析人物原型、事件背景及社会反响，作为史料印证与补充。

利用党报党刊、党史杂志及官方网站征集红色文化资料。各级党报党刊、党史专业期刊及政府网站是发布最新研究成果、档案解密信息及纪念性文章的平台。可作为查找线索的重要途径，但需注意对网络信息进行严格甄别与交叉核实，确保史料可靠性，避免直接引用未经核实的内容。

关注重大纪念活动。重要机构成立、重要战斗胜利的庆祝活动，重要烈士诞辰或牺牲的纪念活动，往往伴随产生大量高质量的史料，比如领导讲话稿、深度新闻报道、纪念图册、新披露档案、学术研讨会文集等。这些活动是获取最新研究成果与珍贵图片影像资料的重要窗口。

（三）收集口述访谈等第一手资料

可以向老同志、老战士及其后人以及知情人征集红色文化资料。这种征集途径的核心价值在于获取亲历者个人视角与独家记忆。重点征集老同志、老战士的回忆录、传记及口述资料，这些资料往往详细记载他们亲身经历的战斗细节、组织活动等第一手信息。向烈士及革命先辈后人征集资料，他们对先辈的革命经历通常有深入研究，并保存有珍贵遗物、书信、照片等。本地籍贯的老同志、老战士以及烈士后人基于故土情结，合作意愿通常更高，甚至能主动提供线索。针对本地健在的知情老人，可通过精心组织的座谈会或上门访谈，采集其关于地方革命历史事件的个人记忆。深耕地方历史的学者、地情研究爱好者往往掌握大量线索、研究成果及私人收藏，可邀请其参与编修工作或担任顾问，引导其贡献学识与资源。

红色文化入志的编纂路径

地方志记述红色文化要遵循地方志的体例要求和基本编纂原则，灵活运用述、记、志、传、图、表、录等体裁，实行分类记述和适度集中记述的有机结合，确保史实准确、脉络清晰、记述平实、资料充实。

（一）夯实基础，注重资料的系统整理与严谨核证

熟悉整理资料是记述红色文化的基础工作。其一，坚持资料整理的系统化。将涉及同一人物、事件、战斗的资料进行系统分类与归并，再按先后顺序排列。可先行编写资料长编，为后续编纂工作奠定资料基础。其二，要注重资料的分层化归类。与本地关系密切或存在直接关联的资料属于主体资料，是记述的核心内容；与本地有一定关联但非直接相关的资料可作为背景资料，用于辅助说明主体内容；而与本地无任何关联的资料则为无效资料，应予以剔除。其三，严把事实关。对同一人物、同一事件的不同来源资料，应进行交叉印证；不同资料内容不同，应以县（市、区）人民革命斗争史等权威资料为准；能明确结论者果断记述（如具体事件），存疑者（如无名烈士姓名）应进一步考证；应请地方志工作机构、党史工作机构的人员对红色文化部分的志稿进行重点指导和审稿把关，确保史实准确。

（二）坚守原则，坚持正确政治方向与记述规范

严格遵循凡例确定的编纂指导原则，确保政治方向正确，事实准确。既要坚决反对否定红色历史的历史虚无主义，又要坚决反对戏说历史。明确区分革命历史事实与红色文化中的故事传说，必须以不同的方式记载。一定要把好政治关，守好意识形态底线，遵守新闻出版纪律。

（三）聚焦重点，确保红色文化记载不缺要项

地方志记述红色文化，应包含以下重点内容：一是组织建设。本地党组织的创建、发展及党员队伍壮大历程。二是人民武装。在本地驻扎过、战斗过的部队，活动于本地的红军游击队、县独立团、警卫团、县大队、区小队等地方武装、本地民兵等。三是革命斗争。发生在本地的农民运动、武装斗争、各种战斗等。四是发动群众。本地的土地改革、减租减息、革命宣传、支前运动、参军运动等。五是革命人物。本地参加革命人员、本地籍烈士，以及牺牲于本地的客籍烈士。六是革命遗存。革命遗址、遗迹和纪念设施。七是精神文化。在本地流传的革命歌谣歌曲、红色故事、革命传说等。八是纪念活动。中华人民共和国成立后本地举办的纪念活动、宣传活动、学习教育活动，以及老同志、老战士的寻访活动等。

（四）优化结构，做到分散记述与集中记述的有机统一

各地红色文化资源丰富程度不同，结合革命斗争的历史实际与资料征集情况，镇村志对红色文化的记述通常采取分散融入的方式：“大事记”记述党组织的创建、重大活动、重要事件、主要战斗等标志性的内容；“建置沿革”可追溯红色地名由来；“党的基层组织”溯源党组织的创建和早期党员活动、发展情况；“群团组织”记述党领导的农会、儿童团、各类抗日团体等；“文化”载录红色遗址、纪念设施、革命歌谣、红色传说等；“人物”以人物传、人物表、英名录等形式记载红色人物。集中记述适用于革命活动较多、红色文化资料丰富的地区。在篇目框架中可安排“革命斗争”“红色记忆”“红色印记”等专门章节进行系统归类与深度记述。

（五）彰显特色，立足基层微观叙事

对于重要战斗、重大历史事件，镇村志不宜直接展开详细记述，也应避免综合性的宏大叙事，而应立足于乡镇（街道）、村（社区）的基层视角进行呈现。可先对事件作简要概述，继而重点记述本地在支前、伤员掩护、情报传递、后勤保障等方面的具体贡献，以及事件对本地的深远影响。必要时，可以“附录”形式收录相关权威资料，供读者查证，以增强记述的深度与可信度。泰兴市《黄桥镇志》立足本土视角，以多维度、立体化的方式记述黄桥战役的历史脉络与深远影响。志书在“旅游开发”篇中专设“红色景点”分目，串联战役相关红色遗存；在“黄桥战役”篇中细化设置“决战黄桥”“统战工作”“决战支前”“精神传承”“黄桥烧饼”五个分目，全面覆盖战役概况、关键举措、群众支援、精神延续及特色文化符号等核心内容。此外，大事记、人物传等亦同步对黄桥战役相关史实、重要人物进行记载，形成上下呼应、详略得当的记述体系。

重要关系的辩证处理

在志书具体编纂过程中，需辩证处理好四个方面的关系，以提升红色文化记述的准确性与感染力。

（一）历史文化传承与红色文化创新的关系

红色文化并非独立于历史文化之外，而是党在革命、建设和改革实践中，对中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。它深深植根于中华优秀传统文化，又以革命精神与时代特征赋予其新的内涵。例如，传统文化中“胸怀天下”的家国情怀，在红色文化中升华为 “为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命；传统文化中“修身齐家”的个人追求，在红色文化中凝聚为“舍小家为大家”的集体主义革命理想。镇村志应注重呈现红色文化与历史文化的内在关联，从而纠正 “方志仅记一般历史、党史才载红色文化”的片面认识，避免在记述中弱化红色文化。

（二）方志编纂方法与党史编写方法的关系

方志与党史虽同属历史记述范畴，核心都是记录历史、传承经验，应相互学习借鉴，但二者在记述方法上存在明显不同。方志横排门类、纵述事实，遵循述而不论、客观呈现原则，与党史多采用的编年体、纪传体及“论从史出”的阐释方式存在差异。方志记述红色文化，应在坚持自身体例规范的基础上，充分借鉴党史研究的政治立场、历史观照与史料价值，确保导向正确、史实准确，避免直接套用党史论述模式或进行主观评论。

（三）历史史实考证与红色文艺的关系

编纂过程中需严格区分历史事实与革命传说、文艺创作。前者是经考证的客观史实，是红色文化记述的核心；后者寄托了人民群众对党、人民军队及革命烈士的深厚情感，却不可等同于历史事实。对革命故事、传说，可通过设立“红色传说”“革命故事”“红色文艺”等专门章节集中收录，既保留其情感价值，又通过篇目设置明确与史实的界限，避免混淆历史真实与艺术表达。

（四）文字记述主体与多元辅助呈现的关系

红色文化的感染力不仅来自文字记述，还需多元载体的补充。建议镇村志适当增加红色文化相关的图片、音视频资料。图片包括革命战斗历史照片、老同志故地重游影像、革命先辈题词画作、纪念场馆设施实景照片、红色主题宣传活动图片等。音视频可精选相关影视作品片段、口述史访谈录像、纪念活动现场录音等，通过链接或二维码形式嵌入，增强志书的直观性、生动性与感染力，拓展红色文化的表现维度。

来源：方志江苏（文章来源：《江苏地方志》2026年第2期）

作者：申万霞（泰州市党史方志办公室副主任）