世人只知杨玉环集三千宠爱于一身，却鲜少有人问一句：那个被她抛下的寿王李瑁，后来怎么样了？他出生时，母亲是唐玄宗最宠爱的武惠妃，父亲爱屋及乌，对他寄予厚望。
可命运的剧本翻转得太快——母亲早逝，太子之位擦肩而过，发妻被父亲夺走，头顶悬着一顶天下最无法反抗的“绿帽”。他从云端跌落泥潭，从众星捧月的皇子沦为整个长安城的笑话。李瑁的故事并未终结于此。被剥夺了一切之后，他反倒活成了另一种模样。
李瑁出生前，武惠妃已经夭折了两子一女，最大的也没活过两岁。
为了保住这个孩子的性命，玄宗采纳了将皇子送出宫抚养的建议。
李瑁被抱到了宁王府，由玄宗的兄长宁王李宪夫妇抚养，对外只称是元氏的儿子。
这一寄养就是七年。
直到开元十三年（725年），七岁的李瑁才被接回宫中，获封寿王。
当年父亲对他确实宠爱有加——封王之后，又遥领益州大都督、剑南节度使。
母亲武惠妃正当宠，在宫中的地位仅次于皇后。
如果没有后来的变故，他本该是一个顺遂的皇子。可惜命运给他的那点甜头，很快就收回了。
开元二十二年（734年）七月，李瑁的亲姐姐咸宜公主在洛阳举行婚礼。
十七岁的李瑁盛装出席，一眼看到了同样受邀前来的杨玉环。
一个情窦初开的少年，一个名门闺秀，四目相对的那一刻，故事就已经开始了。
武惠妃宠爱儿子，当即向玄宗求旨赐婚。次年，十六岁的杨玉环被册封为寿王妃。
婚后五年，两人琴瑟和鸣，日子过得顺遂而安稳。
如果没有后来的那场变故，他们本该是一对白头偕老的普通夫妻，他会做一个闲散王爷，她会做一个安逸王妃。
可杨玉环的美丽像传说一样流传开来，也传进了皇帝老爹的耳朵里。
开元二十八年（740年），玄宗以“为母亲窦太后祈福”为名，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。
李瑁心里不是没有疑虑，但“孝道”二字压下来，他只能服从。他不知道的是，这道敕书不过是父亲布下的一盘棋——先让儿媳出家，等风头过去，再名正言顺地接入宫中。
五年后的天宝四载（745年），玄宗觉得时机成熟了。
他做的第一件事不是册封杨玉环，而是先给李瑁安排了一门新的婚事——册立韦昭训的女儿为新的寿王妃。
把前妻的位子填上，再把前妻本人接进后宫册立为贵妃。
一环扣一环，每一步都算得精准无误。
一个儿子，被自己的父亲用这种方式换了妻子。
他甚至没有反抗的资格——那是皇帝，是父亲，是整个帝国至高无上的权力。
他只能在圣旨面前低头，接受这一切的安排。
历史学者评价李瑁是“玄宗三十子中最倒霉、最憋屈的王子”，这句话大概道尽了所有旁观者的感慨。
夺妻之恨若是放在别人身上，或许会是一场不死不休的闹剧。但李瑁选择了另一种活法——他退了。
安史之乱爆发后，他跟随玄宗逃往蜀地，奉命统率一军。
此后的人生里，他不再是那个被夺妻的可怜虫，而是一个沉默的、本分的、活着的人。
他远离权力中心，闭门谢客，老老实实做他的寿王。
杨玉环在马嵬坡香消玉殒时年仅三十八岁，而李瑁活到了大历十年（775年）才去世，享年约六十岁。
更重要的是，他与韦妃生下了五个儿子，其中三人封王。
连同其他子女在内，他的子嗣在玄宗诸子中堪称兴旺。
相较于杨玉环的早逝、玄宗的晚景凄凉，李瑁的结局反倒显得安宁而富足。
历史学者仇鹿鸣的评价更为透彻：尽管李瑁含着金钥匙出生，一度有太子之望，但这些都掩盖不了其青史留名最根本的原因——他是杨贵妃的前夫。
一个皇子的全部历史价值，竟然只源于一场他无法左右的婚姻。
他的一生，前半段被父亲夺走了母亲的爱、夺走了太子之位、夺走了发妻；
后半段却安安静静地活到了最后，看着那个夺走他一切的人从盛世跌入乱世，看着那个离开他的女人香消玉殒，而他自己儿孙满堂、寿终正寝。
这大概就是命运最公平的地方——它给了你难以承受的屈辱，却也可能在别处还你一份长久的安宁。世人只知杨玉环专宠，却不知那个被她抛下的寿王，用后半生的沉默换来了一个比任何人都更完整的结局。
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