任见《牯岭秘纪-李德立传》第一章酷热平原003（欧版）|乾隆|任见|住持|寺院|山寺|庐山|牯岭秘纪-李德立传

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任见《牯岭秘纪-李德立传》第一章酷热平原003（欧版）『原创』

003

胡之祥说：“千万不要落雨。登山，遇雨，情调不错，行走就难了。”

“九峰这里，我也来考察过。九峰山是一堆山，或者说，是庐山的一个区域。”李德立说，“我们要走进去了。可惜今天阴沉，否则会看到，形势挺大的呢。”

李德立说，以前他总是把目光放在西南边的庐山主峰一带，没有过多地关注此地，再度前来踏勘，方觉得九峰山区也是很好的。

在坡度较大的一段山路上，李德立他们跨出轿子步行，让轿工们轻松轻松，跟在后面。恰好中午时分，云雾淡化，旁边的山景如同水墨色彩，怡人眼目。

黄绿、深绿、墨绿……山麓有农民在开荒。他们开出来的荒地不大，也不平，似乎……是在种菜？

一行人稍微关注一下山麓的开荒人，道路另一侧的疏林后面忽然又有开荒人出来了，跟李德立打招呼：“李会长是你们呀！上山去吗？我们每次都去做礼拜，听你布道呢。”

李德立大致认出了他们，说：“哦。是你们啊，你们好。我们上山。”

“山上怕有雨啊。我们这里有几件蓑衣，送给你们带着吧，我们现在就要回家了。”

“谢谢，不用了。就在九峰寺附近，真要下雨了，就到寺里避一避。”李德立说。

果然，山中雨多，而且说来就来，走进中峰脚下，雾珠就变粗了，渐渐成了雨水。紧赶慢赶，到了寺院，见到了住持汇东。

僧人们正要开午斋。胡之祥说：“我们带来的有些素食，送进厨房加工一下吧。”

汇东和尚把客人们迎进客房，道：“胡参政总是这么细心，光临敝寺像走亲戚一样。寺里招待施主，还是不用担心的。如果山路难行，过了斋饭时间，为施主现做，无非稍微迟缓一些而已。”

入座之后，胡之祥介绍道：“这位是九江圣教美国卫理公会的李会长，李德立先生。这位，江上运输业大亨，阿奇博尔德先生。这位，多丽丝小姐，是上海《新闻报》记者。汇东法师，是九峰禅寺的当家，我的朋友。”

“山寺贫寒，能得贵客驾临，善哉善哉。”汇东和尚说，吩咐小沙弥去安排斋饭，“空山新雨，九峰一碧，山岩草木都给洗得清爽，正是为了高朋雅聚，太好了。”

到斋堂用了斋饭，汇东请客人到茶室入座品茗，“新茶。山寺自家栽植的茶树。寺里炒茶的云游未归，采来之后，送下山去炒制的。请，请，请……”

“我这几年也学会品茶了，闻香了，喉韵了，略懂一二。”李德立说，“九峰山茶，气味已经嗅到，好啊。多丽丝小姐，阿奇博尔德先生，品一品。”

“好茶。”胡之祥说，“九峰簇拥，状若莲花。此茶乃是莲花芯中所产，自是与众不同。我在赣州府中，常邀请同僚品茶，故乡山茶，备获赞誉。”

阿奇博尔德说：“中国香茶，确实很好。多丽丝，你觉得它新鲜吧？”

“是的，非常奇特的清香。”多丽丝说。

“九峰山，我是来过的，但还没有拜访过法师。今日相见，非常友善。这是我们双方的福分。”李德立说。

胡之祥说：“汇东是很有想法的，希望扩大禅寺的规模，提升禅寺的档次。接受更多的香火倒在其次，为了雪樵法师的心愿。是雪樵法师，在荒草间，在废墟上，发大愿，出大力，重建了山寺。可惜的是，当时数年化缘，所得财物有限，山寺尽管重建了，规模、档次，终是法师的遗憾。”

汇东说：“其实论起来，雪樵是我的师祖。我跟着师父来到山寺的时候，师祖已经心力交瘁，祝福我们好好看管寺院。我的师父到别的地方做住持了，我牢记师祖的教诲，发愿要把山寺建得更好。”

“寺院的现状，确实比较淳朴。”李德立说，“可以看得出来。”

“师祖的山寺，有的殿堂墙壁，还是荆条编织，涂了泥巴的，栋梁之材也都不大。另外，后面留着三重大殿的位置，有待建设。”汇东说，“敝僧本人，还有徒弟们，要把担子挑起来。”

李德立把这一番交谈的内容翻译给多丽丝听，多丽丝频频颔首，向汇东伸出拇指。汇东和尚双手合十，加于额上回谢。

“我了解汇东，扩大山寺规模，提升山寺等级，是现实的需要，是对师祖遗愿的珍重。”胡之祥说，“其实他是个文化僧人，讲经通俗有味，也非常爱好书画。”

这么一说，众人这才发现，山寺茶堂的壁上，张挂着多幅字画。

“如意宝轮” ，是其中的一幅。画的是一架原木几案，拙朴老旧，置于空处，案上似乎有物放光，但光之中心一片空白，并无任何笔墨点染痕迹。

禅意。这就是禅意吧？

汇东道：“如意轮，如意宝轮，或者叫如意宝珠，俗世肉眼是看不到的。乃是世上无比宝贵之‘实相’ ，就是实物吧。

“经文说：‘如意轮宝者，能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道，能雨无上福智之宝，一切法生处，一切法灭处，八相化物，皆在真实之中。’

“一切珍宝，皆在如意轮中。犹如水月，感应俱时。因果一实，不可思议。”

胡之祥说：“这么理解吧：具足诸佛菩萨万德庄严，无一缺减，是名如意轮也。”

李德立为多丽丝翻译这幅画的画意，多丽丝凝眉静听，末了，用英语道：“哦，最珍贵的宝物。我想，这是他们的‘圣杯’吧。”

这幅《如意宝轮》水墨画，署名“弗兴” 。

汇东说：“弗兴，是湖州人。《尚书故实》记载说，其为‘江左画人，运五千尺绢画，心敏手疾，须臾立成。头面手足，无遗尺度。’弗兴曾在孙权手下做事。他的佛画，或是卷轴，以供礼拜，或图寺壁，以助庄严。据说，他画的佛有高达五丈的，妙相庄严，令人肃然。”

“太珍贵了。弗兴的画，传世极少，极少。”胡之祥说，“敝人为汇东书写了几个字，在佛光前面，不敢拿出来了。”

汇东和尚说：“拙僧敬仰胡参政，人品、学识，当然包括字画。要和弗兴的画一样珍藏。”

胡之祥让从人取出书法作品，赠送予汇东和尚。

汇东感激地接过，展开，给众位欣赏。四个大字：“清旷萧疏。”

大家都说，字好，表达的意境好。

“知我者，惟有胡参政也。人们都看敝僧一心在于在于金钱筹措，在于山寺建造，惟有张兄，洞晓我心。”汇东感慨地说，“敝僧岂不知趺坐谈禅、品茶论佛舒服？可那要放在建好山寺、塑好佛像之后呀。”

胡之祥说：“李德立先生告知我，要上山拜访，时间急促，写好后未能装裱。”

“这就很好。若需装裱，我自己拿下山去装裱就是了。装裱如果不好，伤书画，又招蠹虫。软页子，更适于作为宝物收藏。贵客驾临，沐手欣赏。然后，收入樟木匣中，最好了。”

汇东说着，为众位客人沏上新一轮茶水：“请，请，请……”

品茗、交谈，大约半个时辰，外面，阵雨也过去了。新雨之后，尽管远望群山还在淡淡的雾气之中，近看山树，却已新受洗礼，绿得晶莹透亮。

“这个寺院是上一代僧人修建的？看起来不是非常古老啊。”多丽丝问。

李德立翻译给汇东法师听，汇东说：“是我的师父的师父，下山化缘，求得施舍的财物，省吃俭用修建的。有一些九江大户、富户，都施舍了钱财。”

“施舍？就是捐赠？他们是值得寺院记住的。”李德立说。

“是啊。”汇东和尚道，“寺院感谢他们的施舍。不过在历史上，这座寺院一直存在。我的师父的师父来的时候，破败了，他化缘，求施舍，就是为了复建寺院。”

李德立问： “很古老的时候，就有九峰寺了？”

汇东道：“这座山寺，最初建于唐代。唐代早期，尊扬道学，中后期，崇奉佛教。”

胡之祥道：“嗯。如果始建于唐代，应该是中唐吧？晚唐可能性不大，晚唐兵荒马乱，人心不安。

“还有一种说法，说是最早建于东晋，继慧永法师创建西林寺、慧远法师创建东林寺后，稍晚即与大林寺、云顶山寺同期建成。

“在宋代，这里的山寺，香火还是很盛的。”胡之祥接着说，“到了明朝，就渐渐衰落了。有清一代，又有修建，但是顺治年间，清军渡江杀戮，惨案迭出，扬州、嘉定，血流遍地。此地的山寺，也未能保全。

“后来，有一任‘九江钞关’监督，名字叫唐英，带头捐助资财，复建被毁的九峰寺。此人本系朝廷内务府员外郎，在乾隆四年‘移调九江钞关，兼领景德镇窑务’。唐英有两个儿子，长子唐文保，在造办处主管唐英所进瓷器事务，次子唐寅保，随唐英在九江钞关理事。

“唐英七十五岁之年，大暑天气导致咽喉病痛复发，两月不治，故于江西任所。

“由于唐英‘资性不敏’，没有考得功名，这是他在自述里边说的，所以特别重视子弟的学问。次子唐寅保乾隆十三年考中进士，喜为状元，唐英异常高兴，带头捐建寺院之后，又捐建了马尾水大涧的石拱桥。

“状元桥，一会儿我们过去就会看到。马尾水小瀑布，从高处飘下来之后，在涧谷汇成泉流，好似仙女飞纱。石拱桥涵，承接两山，是一美景呢。”

仿佛为了让李德立他们看清九峰寺的全景，云雾都知趣地散开了。

罕见的古银杏树，似乎在微笑迎客。其中一棵，汇东说是植于唐代的，另外两棵，植于南宋末年。

寺院周围，山峦簇拥。翠竹绿树，清凉幽静。

难怪古往今来，道士僧家、文人墨客，来来往往，作诗咏物，此地确实甚好，甚好。李德立几年来，总觉得北山可用土地狭小，一次又一次奔波、考察南山。此番前来踏勘，方知此一九峰谷，尽管面积有限，却也是上好的避暑胜地啊。

李德立祈祷上帝察见人间需要，使饱受酷热煎熬、瘟疫威胁的人得到凉爽、舒适的居所。蒙受上主应允的例子太多了。耶稣与我永在一起，多加感谢护佑。爱神的人，得到益处。

胡之祥似乎无意地绕过来，低声对李德立道：“方才从寺里出来的时候我和汇东说了，他愿意做成事情。”

李德立说：“哦，好。我看此地不错，长年云雾缭绕，清洁、清爽、清静。”

看到了一些洋房，李德立知道，那是俄国商人建造的。

这时，汇东走了过来，李德立就问他，俄国人是租的还是购买的。

汇东说：“租的。不是经我手租出去的，光绪十二年，师父做住持的时候就租给他们了，七年了。”

汇东解释，那里原是寺院的竹木场。租给他们，他们拆了草棚，盖洋房了。“另外的那座别墅，是九江海关特派员的。您知道，他们手中是有权力的，如果想要一块土地建造别墅，肯定不难。”

李德立委婉地表示，避暑不能拥挤，离开他们一点比较好。

“是不是，胡参政？”李德立故意问胡之祥。

胡之祥附和道：“嗯。是的，那是。”

汇东说：“离开他们一点没问题，九峰谷的土地都是山寺的。”他指着另外一片地方，用手指在空中画了一个圈，道：“绊藤坡。那片地方，我们叫绊藤坡，开辟出来，其实更好。”

“长久的荒山，荒地。”李德立说，“它为您带不来多少经济收入。”

“一亩地几千文总是要的吧？”

“浔阳城边，一亩平地，也不过要价三千文，三两白银。”

“您压价了。价格我们回到山寺再议。不过李牧师，您若买下了它，您得保证不能在此地建教堂，这一条要写进地契里。”

“教堂是不会建的。避暑，我们一再说，需要避暑，居住。我们能够成交，乃是互成好事，一方有了凉爽的度夏的地方，一方得到资金，可以升级建造寺院。”

“互成好事，当然是这样，当然。”

在外面转悠、观览了大半个时辰，回到九峰寺茶堂。“品茶。请坐”汇东说。

寺中的小沙弥已经加热好了泡茶的泉水。泡好，给每个客人斟上。在外面活动了之后，觉得茶水最相宜。大家又赞茶好。

饮了一阵茶，汇东和尚搬出一个樟木箱，打开来，一份一份地取出好多地契文本，给李德立看：“这是前朝的地契，山寺几次扩大土地区域，都是有证据的。”

李德立说：“这些地契，真实可信。山寺愿意出售给我土地，我们双方也是要认真签署契约的。”

胡之祥说：“是啊。是的。”

李德立希望抓紧时间，商谈价格。他先跟胡之祥交谈，然后胡之祥和汇东交谈，分别再交谈，一来二去，三番四次，最后坐下来，胡之祥高兴地说：“今天的茶，是越品越有滋味了。”

显然，无论是每亩荒地几千文，或是几两白银，双方谈定了一个合适的价格，只待选择时日，实地测量，确定地界和面积了。

阿奇博尔德说：“很好，很好。”

当时中国的土地价格，人们都知道的。上海租界，每亩地铜板九千文，折合白银九两。九江近郊，最好的地段，能在每亩地五千、六千文的价格成交。野岭荒山坡地，一千文就是高价了。

不过九峰寺所在乃系避暑宝地，双方商谈的又是永久产权，购买之后，任凭产业主人建造，重要的是，一座陋寺和一个西方人做交易，一方甚是满足，一方觉得合算，是很好的局面了。

汇东说，“按照惯例，我们要找一些见证人。附近关心寺产的绅士，有做见证人的经历。我们可以分别邀请几个。”

“好的。我相信法师，法师相信我，这就是成交的最好基础。我们不超过一个礼拜的时间就可以邀请到一些见证人。”李德立说。

汇东说：“绅士们乐意见证山寺的事情，定个时间，邀请他们，就会到场。只是，李牧师您知道，敝僧一心一意为了山寺的修建筹集资金，出售的土地价格已经优惠了，由您给绅士们发放见证佣金，比较好。”

李德立说：“可以。”

汇东道：“李牧师是个大方人，也是个痛快人，山寺得有这样的高邻，非常荣幸。”转而对胡之祥道：“敝僧会抓紧时间，联络有名望的乡绅，参政和李牧师也联络几个？”

胡之祥说：“我和李先生商议吧。我们也抓紧。”

庐山深处的传奇史诗：任见《牯岭秘纪-李德立传》（欧版）

在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的勇气与远见，在异国他乡刻下深刻的印记。任见《牯岭秘纪-李德立传》便是一部揭开尘封往事，讲述一位西方传教士如何与中国名山——庐山结下不解之缘的纪实文学。

本书并非简单的传记，而是一段融合了探险、外交、社区建设与文化碰撞的“历史实情”与“反思图卷”。它详细记录了李德立如何克服重重困难，在庐山牯岭长冲地区获取土地、建立避暑山城的非凡历程。这个过程充满了戏剧性：从最初的“九峰购地”，到与地方官府的复杂“接洽”，再到遭遇“知县非法操作”和“道台的回应”，甚至引发了波及广泛的案件，导致“官府抓捕人数众多，入狱关押期限甚长”。作者通过李德立本人的视角，将这些环环相扣的“链条”娓娓道来，澄清了历史上许多的“误解”。

书中的故事远不止于土地纠纷。它生动描绘了牯岭从一片荒地发展为一座拥有民主管理机制的“云中山城”的过程。我们看到“牯岭市政议会”如何通过征集业主意见、投票表决来管理公共事务，也看到了医院、学校等公益机构的建立。李德立和他的家人最终住进了“金斯顿别墅”，在“月照松林”的静谧中，这座山城进入了“居住生活的民主管理阶段”。

此外，本书还牵连出更广阔的历史图景。它提到了同样被庐山吸引的人们，如美国作家赛珍珠，她在牯岭的别墅里决心投身写作，并最终以描绘中国农民生活的《大地》荣获诺贝尔文学奖。这些交织的线索，使得《牯岭秘纪》不仅仅是一个人的奋斗史，更是一扇观察清末民初中西文化交流、碰撞与融合的独特窗口。

对于读者而言，这本书的价值在于它提供了一份珍贵的、来自亲历者视角的第一手记录。正如李德立决定撰写《牯岭的故事》的初衷之一，是因为那些已购买土地的人“渴望知道”背后的奇异故事，而“惟有李德立能够说明白”。如今，这段被完整记录下来的“传奇般的故事”，以其真实的细节和历史的厚重感，等待着当代读者去探寻和思考。

如果您对近代中国历史、中西文化交流史，或者那些在时代洪流中凭一己之力开创社区的传奇人物感兴趣，那么《牯岭秘纪-李德立传》将是一本不容错过的佳作。它将带您步入庐山清凉的云雾之中，领略一段波澜壮阔而又充满人情味的秘史。

任见《高山之上》（李德立传·欧版）简介+目录『原创』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見著

巴黎雷歐審核

本書簡介

一位西方巨人，一座中国名山，一段历史实情，一部反思图卷。

第一章酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章交易驚變……

避暑，是生活的權利，這種權利不是西方人獨有的，中國人也有，也應該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章清涼荒山……

九江有廬山，是當地一大幸運，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章日清激戰……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發，讓它成為一個優美的山鎮、山城，造福一方，造福未來。

第五章呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章敵對發難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應有的懲罰。

第八章內閣斡旋……

依據英國政府的斡旋，依據新的土地契約，土地權益由中國官府轉給了英國領事館，而英國領事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章雲中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任见《老坑深处》（欧版）

本书简介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

这是一个坑的传奇。在很久很久以后，还会有人记得这个坑的风雨沧桑吗？这个坑的一切，或许被忘记，或许长期存在于在你、我、他的血脉里，谁知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關懷不該也不會流失。

第一章情网初样

第二章盆罐姐妹

第三章快放下我

第四章革命雄风

第五章雾中纸灰

第六章疯狂动物

第七章牛屎升帐

第八章暗中较劲

第九章小姐灭火