古代王室嫡长子身份那么金贵，可是为啥大多都不受亲妈待见？|嫡长子|幼子|王室|窦太后|金贵

文/胡铁瓜

头回读《左传》开篇那篇“郑伯克段于鄢”，估计不少人看完都得撇嘴：武姜这当妈的也太偏心眼子了。

都是自己十月怀胎掉下来的肉，老大寤生是根正苗红的嫡长子，顺理成章接国君的位子，当妈的却横竖看他不顺眼。先是追着丈夫郑武公吹枕边风，非要废了老大立老二，没成，等老大继位当了郑庄公，她又变着法帮小儿子共叔段要封地、要城池，攒兵马，到最后甚至打算开城门当内应，帮小儿子谋反，把亲大儿子从国君的位子上拽下来。

过去大伙聊起这事，大多归罪于“难产记仇”——说武姜生老大的时候遭了大罪，疼得死去活来还受了惊吓，所以给孩子起名叫寤生，打小就不待见。可真翻遍周代的礼法记载就会发现，哪是当妈的天生狠心，记生孩子那点疼记一辈子？

其实从孩子落地的第三天起，这对母子就被一套传了几百年的死规矩，硬生生隔成了最熟悉的陌生人。生孩子的痛只是个引子，真正把母子情分磨没的，是刻在宗法里的老规矩。

搁周代那会儿，诸侯家的嫡长子出生，那是全家族的头等大事，但这份重视，压根就不是冲母子情深去的。《礼记·内则》里写得：孩子生下来刚满三天，就得从亲妈寝宫里抱走，住到宫里专门收拾出来的“子室”去。那地方独立成院，闲人免进，跟现在全封闭的托管班似的。

伺候孩子的人是精挑细选出来的，得是大夫的妾或者士的妻子，性子温厚、说话稳重的才行，一共三位，分别叫子师、慈母、保母。子师专门管孩子的言行举止、礼仪规矩，教他什么该做什么不该做，慈母管一日三餐、穿衣洗漱，吃喝拉撒全操心，摸透孩子的口味脾气，保母负责看着孩子的安全健康，别磕着碰着别生病。除此之外还得单找乳母喂奶，三个人加乳母，吃住都跟孩子在子室里，全天候盯着，其他人没事一律不准进子室的门。

这里头的“其他人”，就包括孩子的亲生母亲。

搁那会儿的贵族眼里，这事天经地义。继承人是要接掌整个诸侯国的，打小搁亲妈身边娇惯着，长大肯定撑不起江山。老话讲“慈母多败儿”，要养出合格的接班人，就得从根上掐断妇人之仁的影响，让孩子打小就在规矩里泡着，半点儿娇纵都不能有。

没人问过当妈的愿不愿意，也没人问过孩子想不想妈。在宗法那套秩序里，正妻的首要差事就是生下嫡长子，保证家族血脉有继承人，至于养孩子、教孩子，那是师傅、女官的活儿。母亲和长子之间，先有君臣名分，再有母子情分。

世子的成长路线，从出生那天起就给安排得明明白白。六岁开始教算数、认方向，七岁就懂男女不同席、不共食，八岁学谦让的规矩，出门、吃饭都得让长辈先走，九岁学记日子、算时辰，十岁直接搬出王宫，住到外面的学宫“就外傅”，跟着老师读书、学六艺，连王宫都不能随便回。

算下来，从出生到十岁，生母能见到孩子的次数屈指可数。好不容易见一面，孩子穿着整整齐齐的礼服，进门先躬身行大礼，张口就是“儿臣问母亲安”，说话做事一板一眼，半点儿孩童的软萌都没有。当妈的想伸手摸摸孩子的脸，都得先掂量掂量，会不会坏了规矩，惯坏了世子。

日子久了，母子俩之间剩下的，就只有按流程走的问安、行礼，客气是真客气，生疏也是真生疏。

郑庄公寤生，就是在这套规矩里长起来的。

史学界对“寤生”这个名字一直有两种说法，一说是逆生难产，脚先出来，武姜遭了老鼻子罪，一说是武姜睡梦中就把孩子生下来了，醒了之后吓了一大跳。不管哪一种，生产时的惊吓是真的，但这份印象之所以能记几十年，说到底，是因为她和大儿子之间，只有生产时的痛苦记忆，没有半点儿养育的温情兜底。

寤生是嫡长子，是郑国板上钉钉的接班人，从记事起，身边围着的不是教礼的师傅，就是教射箭驾车的先生，说错一句话要罚，做错一个动作要训，撒娇耍赖是想都别想的事。他见武姜的次数不多，每次见面都有内侍跟着，礼数半点儿不能差。武姜对着这个大儿子，更像对着一件按流程打造出来的“继承人成品”——她只负责把他生下来，养和教全是别人的事，最后交出去一个合格的国君就行。

反观小儿子共叔段，日子就完全是另一个样。

他不是嫡长子，没有继承君位的资格，也就不用受那套储君的规矩束缚。生下来就能留在武姜身边，饿了有母亲喂，困了有母亲抱，摔疼了哭两声，母亲赶紧哄着。没有师傅天天盯着他学礼，没有规矩捆着他的手脚，他可以像普通人家的孩子一样，在母亲跟前闹脾气、耍性子，说些孩子气的话哄母亲开心。

对武姜来说，这两个儿子的分量从一开始就不一样。大儿子是家族的“家产”，是她作为国君夫人必须完成的差事，交差就行，小儿子才是真正属于她的孩子，是她亲手带大、能跟她贴心贴肺的心头肉。

《左传》里写，武姜偏爱共叔段，屡次向郑武公请求改立太子，没成功，等庄公继位，她又主动替共叔段求封地，先要制邑，庄公说那地方凶险，不敢给弟弟，她就转而要京邑。京邑是郑国的大城，规模比国都还大，按规矩是不能封给臣子的，庄公拗不过母亲，还是答应了。

后来共叔段在京邑招兵买马，修整城墙，准备谋反，武姜甚至答应到时候开城门做内应。有人说武姜糊涂，放着国君大儿子不疼，非要帮小儿子造反。可站在她的角度想，大儿子生来就是国君，拥有整个郑国，从来都不缺她这点母爱，小儿子什么都没有，只有她这个当妈的疼，她自然要拼尽全力给小儿子多争点东西。

她不是恨大儿子，是和大儿子之间，早就被规矩磨没了母子间的热乎气。站在她面前的永远是那个端着国君架子、行礼一丝不苟的嫡长子，而不是会赖在她怀里撒娇的孩子。小儿子就不一样了，他的喜怒哀乐都牵着她的心，是她实实在在养出来的亲儿子。

说白了，偏心从来不是因为难产那点痛，是制度把母爱逼得只能往一个孩子身上偏。

可能有人寻思了，这不就春秋那阵老规矩多吗？往后朝代就松快了？拉倒吧，这套“嫡长子分开养”的逻辑，传了几千年，内核半点儿没变，就是换了个名头而已。

西汉的窦太后，俩儿子，老大刘启是嫡长子，也就是后来的汉景帝，老小是梁孝王刘武。翻《史记·梁孝王世家》就能看着，窦太后偏疼老小，赏的金银财宝数都数不过来，封地挑的全是天下最富庶的地盘，足足四十多座城，府库里的钱快有上百万万，珠玉宝贝比皇宫里的还全乎。甚至景帝在位的时候，她还多次逼着景帝答应，以后把皇位传给弟弟。

不少人说窦太后就是天生偏爱幼子，可往深了琢磨，哪是天生的？刘启是太子，从很小的时候就按储君的标准培养，身边有太傅、少傅一堆老师教着，每天要读经书、学理政，见窦太后大多是例行问安，聊的也多是朝堂的事。母子俩坐在一起，先讲君臣规矩，再聊母子情分，客气是真的，亲近不起来也是真的。

刘武就不一样了。他成年之后去封地，每次回长安，窦太后都留他在宫里住，一住就是大半年。不用处理朝政，不用守太子的规矩，每天就是陪着太后说话、宴饮，聊的都是家常话，哄得太后开开心心的。《史记》里写梁孝王“慈孝”，每次听说太后生病，都急得吃不下饭、睡不着觉，就盼着回长安伺候母亲。

对窦太后来说，大儿子是天下的皇帝，什么都有，也什么都不用她操心，小儿子是自己的儿子，远在封地，见一面都难，自然要多疼多补。景帝曾酒后笑着说“千秋万岁后传于王”，这话不管是真心还是客套，都戳中了窦太后的心思。后来大臣们反对立刘武为储，景帝顺势就立了自己的儿子，窦太后为此跟大儿子闹了好长时间别扭。

她不是不知道立弟不立子不合规矩，是在她心里，小儿子的分量，从来都比规矩重。这份偏心的根，早在两个孩子小时候，一个按储君养、一个按爱子养的时候，就已经扎下了。

要论规矩最苛刻，还得是清朝。清宫那套皇子抚养制度，比之前的朝代还严，真就是“生而离母”。

清末《清代野记》里记的明白，不管是皇后还是妃嫔生的皇子，一落地就得由保姆抱走，交给乳母喂养。一个皇子标配四十个下人：八个保姆、八个乳母，还有管针线的、管浆洗的、管灯火的、管伙食的，各司其职。孩子断奶之后，乳母撤走，再添太监当“谙达”，教说话、走路、礼节，管着日常起居。

皇子从生下来，就跟生母不在一个宫里住。每年见面有定数，见了也说不上几句话，更别说像民间母子那样搂抱、嬉闹。要是生母位份低，连抚养的资格都没有，孩子得交给位份高的妃嫔抚养，一年到头见不了几次面。

六岁就更忙了，备上小冠小袍褂小靴子，跟着大臣们站班当差，天不亮就得起来往乾清宫赶，门槛太高迈不过去，还得太监抱着过去。到了上书房读书，四书五经、满语骑射，一样都落不下，半点偷懒的机会都没有。

书里还补了一句，“自襁褓至成婚，母子相见迨不过百余面耳”，打小到成家，母子俩见面也就一百多次，能有多少感情？

最典型的就是雍正皇帝和他的生母德妃乌雅氏。

雍正出生的时候，乌雅氏还只是个地位低微的常在，按规矩没资格抚养皇子，刚出生的雍正就被抱给了当时的贵妃、后来的孝懿仁皇后佟佳氏抚养。佟佳氏自己没儿子，把雍正视如己出，养了十多年，直到她去世，雍正才回到生母身边，那时候他都已经十几岁了。

后来乌雅氏封了德妃，生下十四阿哥胤禵，这时候她位份够了，有资格亲自抚养孩子，就把全副心思都放在了小儿子身上。从小到大，胤禵的衣食住行都是她亲自操心，母子俩朝夕相处，感情自然深厚。

康熙驾崩，雍正继位的消息传出来，德妃的反应特别反常。《永宪录》里记着，她当众说“将我子为皇帝，不但不敢望，梦中亦不思到”，摆明了不认可大儿子的皇位，还闹着要给康熙殉葬，不饮不食，逼得雍正跪在跟前哭着劝，说太后要是走了，我也跟着一起去，才把人劝下来。之后她还拒绝接受皇太后的尊号，不肯搬到慈宁宫住，闹得满朝文武都尴尬。

在她心里，真正该坐这个位子的，是自己一手带大的小儿子胤禵。大儿子从小就跟自己生分，说话做事都隔着一层，哪怕当了皇帝，也跟她没多少母子情分，小儿子才是她的心头肉，本该有更好的前程。后来雍正把十四阿哥圈禁在景陵，德妃彻底垮了，没多久旧痰疾复发就走了，母子俩的关系到死都没缓和过来。

老话说“生恩不如养恩”，放在母子之间也是一个道理。亲生又怎么样？从小不养在身边，没有朝夕相处的情分，没有鸡毛蒜皮的烟火气，血缘再近，也隔着一层厚厚的墙。嫡长子们就是这样，顶着最金贵的身份，享受着最好的资源，却从小就被剥夺了和母亲亲近的机会，最后落得个和生母疏远的下场。

唠到这儿就明白了，这压根就不是当妈的天生偏心眼子，是嫡长子继承制必然结出来的苦果。

宗法制的核心，就是嫡长子继承家业、继承王位。为了保证这个继承人足够合格，整个家族会动用所有资源去打磨他、塑造他，把他塞进一个标准的“储君模板”里。这个模板要求他稳重、端庄、有心计、懂权谋，不能有小孩子的娇气，不能有普通人的情绪，更不能沉溺于儿女情长。

而母亲的溺爱，在家族的眼里，就是打磨继承人最大的阻碍。所以必须把他从母亲身边拉开，让师傅教他规矩，让环境逼他成长。至于母子亲情？在家族延续、江山社稷面前，根本不值一提。

更残酷的是，对正妻、对嫡母来说，嫡长子更像她的“工作成果”，而不是她的孩子。她的职责是生下嫡长子，保证家族有合法的继承人，至于养育和教育，那是师傅们的事。她和嫡长子之间，首先是君臣，其次才是母子。

就像武姜，她作为郑国的夫人，生下嫡长子，完成了传宗接代的任务，这是她的本分。至于和大儿子培养感情？不在她的本分里，甚至规矩不允许她这么做。她只能把没处放的母爱，全都给没有继承资格、不用守那么多规矩的小儿子。

这套制度最反人性的地方就在这：它把母亲当成了生育继承人的工具，把长子当成了继承家业的工具，唯独没把他们当成有血有肉、有感情的母子。母亲不能养自己的孩子，孩子不能亲近自己的母亲。明明是世上最亲的两个人，却被一套规矩生生隔成了最熟悉的陌生人。最后母亲偏疼幼子，长子和母亲疏远，甚至兄弟反目、母子成仇，全是这套制度结出来的苦果。

其实不光皇室诸侯，民间的大户人家也是一样的道理。

嫡长子是要继承家产、撑门户的，从小就得跟着父亲学做生意、学管家，要稳重、要懂事，要让着弟弟妹妹，不能像弟弟妹妹一样在母亲跟前撒娇。当妈的心里也清楚，长子是家里的顶梁柱，以后要靠他撑家，自然对他要求严，很少给好脸色。幼子不用担那么大责任，反而能承欢膝下，当妈的自然更疼一些。