我们每个人身边关系好的，无非就是亲、戚、朋、友这四类群体。亲戚朋友这四个字，几乎概括身边所有亲近的人。
那亲和戚到底有什么不同？朋和友的区别在哪里？ 为什么说“高朋满座”而不说“高友满座”？为什么叫知心好友而不是知心好朋？
你知道吗？
如果你对此感到不解，那这篇文章，或许就会解答你的疑惑。
“亲”是指和你有血缘关系的人，一般来说“亲”是特指父系宗族内，和你同姓之人，能和进一个祠堂，拜一个祖宗的就叫亲。
我们的父母、子女、兄弟姐妹以及叔叔伯伯，堂兄弟姐妹，都属于“亲”这一范畴。
“亲”字始见于西周金文，左边是“辛”作声符，右边是“见”作形符，表示“用眼睛看”。
“亲从见，则其义起于相见，盖见而亲爱也。”能经常见面的人，自然是关系最密切、感情最亲近的人。因为古代是宗族社会，一大家子都是抱团取暖的，当然会经常见面。
“亲”是与生俱来的，你没得选，因为你从出生那一刻，就和他们有血缘关系。
“戚”是联姻来的，像姑父、舅妈、姨丈，这些人本来和你完全不搭架，之前根本就不认识，却因婚姻而走入你生命的人都属于“戚”。
历史上有个词叫 “外戚” ，指的就是帝王的母族、妻族，那些通过婚姻与皇室产生联结的人。
“亲”是生来就有的根，那戚就是后天慢慢长出来的枝叶。
朋友两字放一起用，但最初它们是有很大区别的。
生活交际中，和你利益相同的人叫朋。
“朋”字始见于商代甲骨文，古字形像两串贝壳并联在一起。上古时期贝壳就是货币。“朋”最初是一种货币单位。《诗经》就有“既见君子，锡我百朋”的诗句，意思就是赐给我一百朋的钱财。
“朋”的根儿上就带着“利益”的基因。后来由“两串贝币系在一起”的状态，引申出了“关系亲密的人”的意思。
再后来 “同门曰朋” ，也就是同一个老师门下学习的人，叫作“朋”。所以孔子说“有朋自远方来，不亦乐乎”，这里的“朋”其实就是同学、师兄弟。
为什么我们只说 “高朋满座” ，不说“高友满座”？因为“朋”是一群身份、交际、利益基本一致的人。高贵的朋友坐满了席位，强调的是宾客之众、场面之盛。
“朋”的本质是外在条件的一致，因为同门、同行、同利，同学，同党、同道，和你因为某种关系而产生的关系叫做朋，这种关系聚散皆随境遇，某天外在的联系散了或许你们就不是所谓的“朋”了。
如果说朋是外在，会随关系断裂而失去，那友则是心灵相通，内在的共振。
“友”字在甲骨文中由两个“又”构成，“又”字谷文像右手之形。两只右手来自两个不同的人，同时伸出，并且紧紧相握 ，象征着双向契合、心意相通、彼此扶持。
古人定义“同志曰友”，真正的友无关身份地位、利益得失，是灵魂共振、志趣相投、三观契合的知己。
为啥常说“知心好友”，却从不说“知心好朋”，因为和朋相比，“友”是超越利益、是心灵上的真正认可，不会因为某些你贫穷富贵，相貌美丑，境遇高低就一拍两散，离你而去。
这种高要求，高标准，让每个人一生朋可以遍地皆是，但真正的好友，却寥寥无几。
管仲鲍叔牙、伯牙子期、桃园刘关张便是这样的好友相交，成就了一番奇谈。
亲戚朋友，“亲”给了你根，“戚”给了你枝叶，“朋”陪你走一段路，“友”懂你一辈子，这么说，你应该能知道他们之间的区别了。
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