皋兰县兰沟村邹家庄是一个有着世外桃源般宁静的村庄，据说明代从这里走出了一位闻名天下的人物，他是成功弹劾严嵩的御史邹应龙。
最新版的《皋兰县志》中说“邹应龙，字云卿，号兰谷，明兰县人（今皋兰县兰沟村邹家庄人）。”然而，《明史》中则说“邹应龙，字云卿，长安人”，对同一个人的不同记述，给邹应龙的籍贯地笼罩上了重重迷雾。
《皋兰县志》和《明史》的记载究竟哪个是对的呢？两种不同观点的背后，隐藏着怎样的秘密呢？邹应龙究竟是哪里人呢？
小村兰沟
顶着酷热，我们沿着安宁仁寿山边上的一条砂石路，走向大山深处的皋兰县中心乡兰沟村。兰沟村虽说在皋兰境内，其实这里到安宁非常近，大约40公里。
沿着砂石路走了两三公里后，就和一条乡村公路相接了，再往前走上七八公里，拐入公路边上的一条红砖便道，继续前行，一座大山横亘在我们面前，极端陡峭的山路盘旋而上，翻越大山后，一个大川出现在了我们面前。
这里就是皋兰中心乡了，我们顺着油路找到中心乡乡政府。在乡政府工作人员小薛的带领下，我们沿着山边的路继续前行，此时正是下午四点多钟，满载着各种蔬菜水果的农用车辆不时从我们边上呼啸而过。
在小薛的指引下，我们绕过一个豁口后，面前忽然豁然开朗。“这里就是兰沟村。”小薛说。这是一个世外桃源般的地方，四周被群山环抱，山在这里形成了如同“罗圈椅”般的圆弧形，椅子口上是一个小山包，将山口恰到好处地遮挡了起来。
邹应龙家乡就在兰沟村的邹家庄（现为兰沟村二社），这里是邹氏聚居的地方。在通往二社的岔路口，半山腰处有一座仿古建筑，是邹氏族人为纪念邹应龙而修建的祠堂。祠堂门口悬挂着一块匾额“邹应龙祠堂”，这是流萤题写的。当年流萤在修建兰州碑林时，曾专门寻找过有关邹应龙的事迹墨宝。
二社社长邹继荣是邹应龙的后裔，他给我们找来了钥匙，打开了尘封已久的大门。一段段故事，就向我们迎面扑来。祠堂内供奉着邹应龙的画像及他写的对联和梅花图，画像自然是复制品，对联和梅花图则是拓片。
主持修建祠堂的邹玉山说，在清代，邹家庄就修建有邹应龙祠堂，可惜在清末同治年间的战乱中被毁，现在的祠堂是2002年邹玉山联络邹氏族人修建起来的。每年的清明、除夕，兰州各地的邹氏族人都要在此举行隆重的祭祀仪式。
邹玉山说，解放前，这里根本没有一个叫兰沟的地名，兰沟地名是后来改的。据邹玉山说，皋兰忠和镇在解放前就叫兰谷乡，兰沟村当时就叫兰谷村。有人认为，邹应龙号兰谷，就是由此而来。
种种迹象表明，兰沟村关于邹应龙的家乡的说法并不是空穴来风，至少当地乡亲们和邹氏族人认为这里就是邹应龙的家乡。
依据邹氏家谱和当地传说，以及清代皋兰方志和最新版等的记载，我省学者确信“邹应龙是明兰县（明兰县大致包含了今皋兰、城关、七里河等县区范围）人”，他是一位被《明史》误解了近300年的陇上男儿。
为何《明史》中会有“邹应龙，字云卿，长安人”的说法呢？这是如何产生的呢？
弹劾奸臣
“赞祖宗直声满天下，劾奸不全瓦；颂先哲一表称雄文，除贪匡大厦。”这是邹应龙祠堂内的对联。这里的“劾奸不全瓦”，说的就是邹应龙弹劾奸臣严嵩的事迹。
邹应龙是明嘉靖三十五年进士，初授“行人”，这个职务主要负责联络外交之类的事物。大约一年左右，就被提升为御史。由于嘉靖皇帝长期沉溺修炼，迷信各种方术。严嵩善于揣摩皇帝的喜好，时时能投其所好，故此极得皇帝信任，明政府大权基本被严嵩所控制。
严嵩一边讨好皇帝，一边欺上瞒下，大肆搜刮民脂民膏。由于弹劾严嵩，有14位侍郎（相当于副部长）以上的官员被严嵩迫害致死，其中曾被发配到临洮任典史的杨继盛结局最为悲惨。此后，朝堂上下黯然无声。
嘉靖四十一年五月，邹应龙写了《贪横荫臣欺君蠹国疏》弹劾严嵩父子。其中历数严嵩父子罪恶。最后说：“如臣有一言不实，请即斩臣首以谢嵩父子，并为言官欺诳者戒。”
邹应龙敢于弹劾严嵩并不是一味蛮干，而是选择了一个巧妙的时机，当时严嵩修建万寿宫不力，嘉靖皇帝不满，他的上书正对皇帝的胃口，自然严嵩父子也就难逃法网。严嵩退休回家，其子严世蕃责下狱待审，三年后被处斩。再后来，邹应龙削籍回家。
实际上，邹应龙致仕后，并没有返回兰县定居，相反却在长安定居，最后死在长安，葬于陕西淳化。后来在清初撰写《明史》时，有人依据邹应龙的埋葬地，把他的籍贯误为“长安人”，且写入《明史 邹应龙传》。《明史》是二十四之一，其权威性是不容质疑的。由此，“邹应龙是长安人”的观点也误导至今。
有没有证据证明他是兰州人呢？
最新发现
“邹兰谷扬言而后开忠义先声 人皆侧耳 韵何远 情何深 廊庙为忧万古 河山留绝调；
段柏轩唱道以来发圣贤遗响 谁不昂头 曲弥高 和弥寡 林泉可乐一天 风雨问知音。”
这是刘果斋写在五泉山戏楼的对联，表达人们对邹应龙的崇敬之情。
自从《明史》出版后，关于邹应龙籍贯的争论就没有停止过。这些年，甘肃学者也一直在寻找邹应龙事迹。如今一大批资料无可辩驳地证明，邹应龙就是明兰县人。
上个世纪五十年代，人们在金山寺中发现了一幅邹应龙在嘉靖年间所作的《梅花图》。兰州临洮各地还流传着一些关于邹应龙的故事。以前，五泉山曾有邹应龙读书楼；兰州东稍门外有邹应龙故居……
人们还在青城发现了一幅明代的画像，它是最为有力的证据。这幅画像上有孙丕扬所作的《赠后岩邹老先生荣任武陟判薄序》文，文中有“先生皋兰世家”、“庆衍兰谷先生登嘉靖丙辰进士”之语；孙丕扬与邹应龙是同年进士，官至吏部尚书。他的话应该比较可信。张思温考证后认为，其中关于邹应龙籍贯和亲属的记载应该比较可信。
说实话，兰沟村并不偏僻，相反却有点闹中取静的意味。从安宁仁寿山到皋兰兰沟村40公里的路程，正好是古人一天的行程。对于今天方便快捷的交通工具而言，一个小时就到了。邹玉山曾多次往返，寻找祖先留下的足迹。功夫不负有心人，在《金城北乡邹氏家谱》中，他找到不少关于邹应龙的记载。
根据邹氏家谱，在清康熙年间，五泉山下就有邹应龙的墓地，而邹应龙也不是在兰沟村出生的。
依照邹氏家谱，邹氏最早在兰州五泉山附近居住。康熙年间迁移到小烟墩沟，再后来迁移到兰谷（今兰沟）。也就是说，邹氏族人在兰沟村定居的时间在康熙以后了。显然，邹应龙并不是在兰谷村出生，兰谷村只能是为了纪念邹应龙而取的名字。尽管如此，这也是邹应龙是明兰县人的有力证据。
邹氏家谱中保存了一份《维初邹公墓表》，这是清乾隆三十三年七月写的，其中说道：“兰谷先生始祖以下数世之墓在皋兰山麓牟家湾内”，后来他继续寻找墓地，在惠泉寺一老人的指点下发现了一块石碑，洗去石碑的泥土后发现这就是兰谷公的墓碑，还向官府做了汇报。在官府的主持下重修了邹应龙的墓，制作邹应龙的画像等。《明史》始修于康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，乾隆四年（公元1739年）最后定稿，进呈刊刻。这次发现邹应龙墓碑的时间，和《明史》定稿的时间相差不多，显然有很高的可信度。
“邹应龙确信无疑是兰州人。《明史》上弄错了！”邹玉山说。明清之时，兰州有三位以“兰”为号的名人，黄谏号兰坡、郝璧号兰石，邹应龙号兰谷，他们相互映辉，至今让人敬仰。
掀开笼罩在《明史》上的迷雾，邹应龙的籍贯地才渐渐清晰了，一个尽忠言事的陇上男儿也走出了重重迷雾。
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