老清华的校训是八个字：自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想。
现在只剩下前八个字，后八个字是有出处的。
当年王国维投水自尽，陈寅恪在为王国维题写碑文时提出：“思想而不自由，毋宁死耳。”
陈寅恪提出我教的学生不能信奉“主义”，自然和1949年后培养又红又专的新型人才相悖，所以他一直在广州，直至去世。
陈寅恪生前心愿是归葬杭州祖坟，守在父母身旁。但当时西湖风景名胜区严禁新建墓葬，任何人不得破例。
不能安葬在父母身边，他的女儿就退而求其次，计划将父母安葬于南昌西山崝庐，这里是陈寅恪祖父陈宝箴的墓地。陈三立早年常到此守墓、作诗，陈寅恪年少时也曾随家人前来祭扫。
但1958年西山兴修水利，陈宝箴原有墓园被彻底推平，坟茔、碑石全部损毁，旧时墓界无从辨认。加上当时政策原因，陈家只能放弃西山崝庐安葬的方案。
陈家姐妹再退一步，谋求安葬于江西庐山松门别墅附近。
选定庐山，有三个缘由：第一，庐山“月照松林”旁的松门别墅，是民国时期江西省政府拖欠陈寅恪留学经费，以此宅院抵偿给陈家的产业。陈三立曾在此居住四年，陈寅恪曾写诗《忆故居》。
忆故居
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏。
一生负气成今日，四海无人对夕阳。
破碎山河迎胜利，残馀岁月送凄凉。
松门松菊何年梦，且认他乡作故乡。
这首诗有一个长长的序：
寒家有先人之敝庐二：一曰崝庐，在南昌之西山，门悬先祖所撰联，曰“天恩与松菊，人境讬蓬瀛。”一曰松门别墅，在庐山之牯岭，前有巨石，先君题“虎守松门”四大字。今卧病成都，慨然东望，暮境苍茫，因忆平生故居，赋此一诗，庶亲朋览之者，得知予此时之情绪也。
这首诗写于1945年，当时他即将赴英国牛津大学任教前夕，但因眼疾恶化滞留成都，借诗抒发病中思乡之情及对文化命运的关切 。
要是陈寅恪归葬庐山也算遵从遗愿。
庐山是知名风景名胜，但植物园区域不受景区核心墓葬禁令约束，但是松门别墅定为省级文物保护单位，文保区域内景观不得随意改动。
直到2000年，张求会教授所著《陈寅恪的家族史》出版，文末专门记述骨灰归葬困境：夫妇二人骨灰自一九六九年寄存广州，漂泊三十余年，无处可依，令人怆然……
画家黄永玉读到此文，感念陈寅恪祖父陈宝箴当年在湘西治水安民，造福百姓的旧恩，加上敬佩陈寅恪“独立之精神，自由之思想”的治学风骨与人格，于是就想促成此事。
之后黄永玉拜访时任全国政协副主席、原江西省委书记毛致用，终于有了批示。
2003年4月30日，陈寅恪夫妇墓园正式落成。
黄永玉说：“有他埋在这里，是庐山的福气，不是他要沾庐山的光。”诚哉斯言。
在墓碑左侧，有黄永玉亲笔题写的“独立之精神 自由之思想”。
我没有去过庐山，要是我去庐山的话，一定要去拜谒，在墓前把这句诗再读读：
“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”
他用他的一生，坚守了“独立之精神，自由之思想”，只要有人去拜谒，就是证明“吾道不孤”。
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花
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