hi，我是胖胖。
昨天傍晚那篇仓促的文字，落地之前我便知道它大致的结局，倒也没什么可感怀的，于我而言，文字的力量足以在世道人心里发芽抽穗，只是我至今学不会曲笔，一根筋的写法，难以被某些人所容。
谈谈胡锡进吧，昨晚一则热搜：
很多网友呼吁胡锡进担任男足之教练，队长：
几点吧，开头老胡就赢学这一块，我先前写过多次，反正种种赢学为了图自己一个意淫的舒服的角度，就算我们作为个体的羞耻观价值观真的产生了冲突，也只当笑谈。
毕竟还有：
甭管为什么，它们能用自己的想象和虚构，意淫出赢麻的快慰，这何尝不能成为一种茶余饭后的笑谈？能在逼仄的日子找到些许笑点，他们赢他们的意淫，我们笑我们的乐子，在这越来越干瘪的日子里，勉强也算得上一种双向奔赴，只要羞耻观不要和笑点打架即可。
二是、那些呼吁老胡担任足球教练的，我觉得网友们在这点的观察力有点欠缺。
比起足球，我认为胡更适合当飞盘队教练，与之高度同构。
让他去带飞盘队，天造地设，我观察可是有理论支撑的，可不是信手拈来。
论桀犬吠尧之能，当今媒体界谁能与之比肩？
《涅槃经》有言：“如犬逐块，不知逐人。”
做媒体人，实属有点屈才了！
三、
我能不能说几句，关于球衣、吉祥物这些老胡口中“很实惠”的生产，它背后的真正代价？
我不能说，因为我要考量今天这篇文章应该怎么写，怎么发，阉割了什么，才得以生存，换得三餐稻谷谋，这是一个同源的命题，老胡在意淫中把廉价卖出了高价，沉默有很多姿势，各人的姿势不同，我此刻这一种，也不见得比谁的高贵。
老胡在他那篇文章的结尾说，希望能出一批真正有志、有本事的男儿们，满足同胞们压抑多年、反复被戳伤的这份强烈心愿。
这句话，才是我判断他更适合当飞盘手的最终归因。
在他的想象里，根本不需要理解足球问题真正的成因，也不需要参与任何改变，他们只需要等。
等谁？
在这套叙事里，不是有能力反思与推动改变的主体，而是嗷嗷待哺的孩子，只需要保持委屈，然后把希望寄托在下一个尚未出生的救世主身上。
而在拿捏这条边界的分寸感上，胡之才华才得以完整显现。
会说话，会审时度势，桀犬吠尧的人，永远比做成一件事的人更容易变现。
就这个规律而言，古已有之。
据史料所查，宋代蹴鞠盛极一时，有专门的球社叫齐云社，还有专业术语和技法。
而《水浒传》第二回的开篇，就是整部小说最讽刺的一个桥段：
高俅本是东京城里的破落户，因为踢得一脚好蹴鞠，被推荐到小王都太尉府，又碰巧遇上端王赵佶，就是后来的宋徽宗。
他看见赵佶在踢球，球滚到脚下，一个“鸳鸯拐”把球高高送回，赵佶大喜，从此高俅平步青云。
攀附术胜过一切专业能力，会踢球的人上位之后，也就再也不管踢球了。高俅当了太尉，管的就不是蹴鞠社了，踢球只是他的敲门砖，不是他的事业。
而高俅成为人上人之后，最热衷的事，是打压真正做事的人。
上任第一天点卯，他就把八十万禁军教头王进逼得星夜出逃，只因当年王进的父亲王升当年在东岳庙一棒把他打翻过，他记仇二十年。得罪了不该得罪的人，二十年后连儿子都被连带清算。
而王进星夜出逃，路过史家庄，教艺给一个叫史进的少年——江湖的大幕由此拉开。
真正的技艺，最终只能在庙堂之外偷偷延续。
《水浒传》整个故事的第一块多米诺骨牌，就是这样倒下的，接下来是逼反林冲、构陷杨志、打压梁山……
一个蹴鞠的小人如何爬上高位，还有前天我所写的《还没服务过任何人，就先摆好了当老爷的姿态！》，其实说的是同一件事。
从高俅到今天，很多人、很多家长培育下一代的导向也都是人上人导向，利益导向，而不是我喜欢做一件热爱的事，可能做事只是敲门砖。
一旦踏进门，砖就可以踢开，就可以热衷于如何研究海参的吃法了。
高俅也一样，踢蹴鞠不一定是因为爱蹴鞠，是因为踢球能被端王看见，被看见之后，蹴鞠就可以扔掉了，就可以成为人上人将他人踩在脚下了，想踢好球的孩子走不到能踢球的位置上，能走到那个位置上的人，早就不再关心踢球了。
他们关心的是位置本身——是位置带来的钱、地位、话语权……以及最要紧的那一件事：踩人的资格。
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