那天遇到一个人，问他住在哪里，他说九江。我大惊：江西？他白我一眼：双流。啊，原来是地铁17号线的一个站，“九江北站”。以前真不知道。打开地铁线路图一看，19号线还有一站叫“黄石”，幸好不在湖北。
这个小插曲，引发一些思考：我们对外面的世界充满兴趣，却对身边知之甚少；对某个旅行目的地趋之若鹜，却不一定了解它的地理与历史。这不全怪我们，而是现代性的一个“症结”：节奏太快、效率太高、目的性太强，让我们“还没好好地感受，雪花绽放的气候”，就结束了。
比如，有小伙伴骑行了一圈锦江绿道，但不一定知道锦江之水从何而来，流向何处；也有人去了一趟川西，却搞不清各种山脉、河流的关系；还有人惊讶于绵阳、乐山境内竟有龙泉山。正所谓“只要地理知识足够少，生活处处是意想不到。”
话说回来，打卡而已，有必要事事皆懂吗？确实，我们不必像学者那样，过经过脉地研究，但有没有“主动解锁”的意识，至关重要。这关系到以什么样的坐标系看世界。有了这个坐标系，你看到的不再是孤立的地名或打卡点，而是一张交织着河流、山脉、人群与记忆之网。失去这个坐标系，人就会变得悬浮，甚至迷茫。
一个真实的例子。某人研究生毕业后，拿到北京一家大厂的offer。每天，他坐地铁上下班，穿梭于黑色羽绒服和各条地铁线之间，从出租屋到办公楼，从清晨到日暮。试用期一过，他毫不犹豫地回了老家，因为“整天都在地下，没头没脑的”。
用地理学家段义孚20世纪70年代提出的“空间-地方”概念解释：空间是自由的、陌生的，伴随着恐惧与危险；地方是安全的、经验的，意味着熟悉和庇护。当一个“空间”被赋予了意义、情感和记忆，就变成了“地方”。
这个转化的关键，就是段义孚说的“停顿”。当我们在山川河流、街巷村落间“停顿”，并获得物质与精神上的满足时，“空间”就转化成了“地方”。人类学家项飚也一直在强调“附近”。作为理解世界的入口，“附近”将个人情绪与宏观社会联系起来，变成一种抵抗无力感、重获叙事权的方法。半个世纪后，两位学者，不谋而合。
而这也是小编努力的方向——我们从历史、地理、人文的角度，写了大量选题，包括认识岷江、沱江、锦江，感受成都的风、雨、星空，以及观察成都的树、锦江的水獭等——探索各种各样的“空间”，使其成为我们的“宝藏之地”。
所以，请校准好你的坐标系，继续与我们一起观世界。
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哪一刻，你发现身边藏着“远方”？
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