妒是狭隘，爱是超越。天国里是这样，人世间亦如此。在精神领域里，资格是完全不起作用的。越是嫉妒，就越表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
——题记
一
嫉妒，古今中外皆有之。
嫉妒没有速度和方向，它甚至没有面孔，但又似乎随处可见，几乎成了我们生活中的一部分。
耶稣回到家乡宣讲，人们惊讶地说:“他不是那个木匠的儿子吗?......他这一切究竟是从哪里来的呢?”于是他们厌弃他。
《红楼梦》里的赵姨娘，做了两个小人儿，写上宝玉和王熙风的名字和生辰八字，用针往小人儿的心口上扎。
今非昔比。东北某地，侄子见叔叔做大酱发了财，便偷偷地跑到叔叔家里，往众多酱缸里倒柴油。电视台曝光，他竟恶狠狠地对记者说:“我让他升升火!”
东南亚一带，也流传一个故事:上帝告诉某人，上帝可以满足他的要求，赐给他所要求的任何一样东西，条件是给他的邻人双倍的同样的东西。这个人想了想说:“神圣的上帝呀，请挖掉我的一颗眼珠吧!”
二
嫉妒是一种微妙的情感，强烈而又隐蔽。自己也不愿承认，却又时不时地表现出来。嫉妒很伤人，很降低人格，有时足以毁坏一个人的信心，让生命失去尊严。《圣经》中把嫉妒称为“毒眼”。当嫉妒行为发生时，嫉妒者会眼红或曰红眼。红眼最伤人之际，莫过于被嫉妒者正踌躇满志或春风得意之时。问题很简单，善良反衬出恶毒，智慧凸显冥顽，博大提示了褊狭，光明照耀着阴暗，学问和才能比较出昏乱刚愎、不学无术。你做得越好，妒火就燃烧得越旺。
三
嫉妒是最卑劣、堕落的一种感情。它表达出来时，总是化装成别的东西，如愤怒、骄傲、清高或冷漠。它具有魔鬼的属性，总是在暗中施展诡言。这种危险的距离很切近，它匍匐在你的周围，盯视着你，追踪着你。它在你无意的时刻，它在你转身之间，它在你一步之遥，它在你一念之差的时候，像无形的马蜂一样，狠狠地蜇痛你，但你却无法还击。因为你找不到证据和理由。在人类一切情感中，嫉妒是最见不得人、最纠缠不休的感情。它寒暑无间，从不休假，总在某些人的心中作祟。
四
其实，嫉妒是弱者的心理。幸灾乐祸，仇恨贤能，坐卧不安，
是它的表现形式。自己跑不快，就盼望别人犯规罚下或跌倒在地。自己没有本事挣钱，就把希望寄托在别人丢钱包上。总之，嫉妒者以别人的失误为自己的成绩，把别人的跌跤当成自己的进益。
嫉妒是弱者的激情。因为嫉妒者除了嫉妒还是嫉妒，作不出什么能使自己感到自豪，使自己心理变得平衡的事。诽谤和中伤是他们的生活方式，他们活着的目的不是为了自己作什么，而是为了不让别人做什么;不是为了自己作出成绩，而是为了不让别人作出成绩。但彼君却又常常以冠冕堂皇、滔滔不绝、气急败坏的说词，掩盖自己的报复心、恶毒心、败坏心。
五
嫉妒是弱者的通行证，创造是强者的墓志铭。面对嫉妒的挑战,我们要像对付瘟疫一样保持坚定的信念和良好的心态，增强自身的“抗体”。从远景看，一切个人嫉妒的怨毒，在相对稳定的情势下，作用十分有限。从哲学的角度看，嫉妒又是一把双刃剑，嫉妒者在伤害别人的同时，也伤害了他自己。我们大可以正常运作，平稳反应，以理智以大局为重的心胸，把握自己，克制自己，以竞争心、进取心，改造和取代嫉妒心，用光明的奋斗驱散嫉妒的阴影。
我不愿苟同打完右脸再送上左脸的“博爱”，而主张在武装好自己的情况下，也可选择适当的时机，给攻击者顺手一击。当然，最多只花三分力。然后打点行装，继续上路，集中精力做好自己要做的事。作出成绩来，是对嫉妒最好的回应。
六
《圣经》里记载一个故事:一个葡萄园主雇用工人整理葡萄园，说好每人一天的工资是一块银币。这一天，他先后雇了五批工人，有清晨来的，也有傍晚才来的。结算工资的时候，他给每个人都是一块银币。清晨而来的工人提出抗议。园主的回答:“我并没有占你便宜。......为了我待人慷慨，你就嫉妒吗?”园主断然宣布:“那些居后的，将要在先;那些在先的，将要居后。”妒是狭隘，爱是超越。天国里是这样，人世间亦如此。在精神领域里，资格是完全不起作用的。越是嫉妒，就越表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
七
生物链中，狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临瘟疫的侵袭。现在人类之所以保护生物、保护生态，就是为了让动物链不致隔断。换句话说，就是让各种动物都有对手。有对手，才保持警醒，便不失活力。
人类亦然。在人生漫漫征途上，对手是同行者，也是挑战者，是对手唤起我们战斗的冲动和渴望。失去对手，我们或许失去激情，失去动力，失去一切。从这个意义上我们说一句:“感谢你，对手！”如果嫉妒者也算对手的话。
2003年3月15日
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