作者:周斌 编辑:冯晓晖

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文中部分图片由AI生成。

“河东狮吼”这个成语,千百年来流传不衰,早已成为人们戏称悍妻嗔怒、丈夫畏内的经典典故。这个典故源自苏轼一首戏谑的小诗,其核心人物,便是苏轼平生至交——陈季常。

陈季常妻子柳氏悍妒名声在外,陈季常惧内尽人皆知,苏轼写诗嘲讽调侃:“龙丘居士真可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”后来,“河东狮子吼”演变为流传千古的成语“河东狮吼”。

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赵孟頫书法作品《赤壁二赋册》及苏轼画像

陈季常不仅和苏轼是好友,和黄庭坚也是关系密切。黄庭坚一生为陈季常写的诗文书信和题跋有十多件,过细梳理这些资料,可以看出他们之间结交较早,思想相契,友谊深厚,演绎了一段跨越儒林与隐逸的佳话。

陈季常,名慥,字季常,号龙丘居士,祖籍四川青神县,祖辈迁徙定居于河南洛阳。其父名希亮,字公弼,曾任凤翔知府,是当年任职凤翔府判官苏轼的顶头上司。陈希亮为官清正、声名卓著,逝世后,苏轼感念其风骨与知遇之恩,亲笔为其撰写《陈公弼传》,足见两家渊源深厚。

生于簪缨之家的陈季常,却全无世俗功名执念。他厌弃科举桎梏,无心仕途浮沉,壮年踏遍山河、浪迹天涯,晚年归隐黄州岐亭(今麻城市岐亭镇),寄情林泉,超脱尘俗。虽遁世闲居,却从未疏离文坛挚友,与苏轼、黄庭坚二人交谊最笃。其所作《无愁可解》一词,得苏轼亲撰词序、黄庭坚提笔题跋,两大文坛巨擘联袂加持,一时传为佳话,流传至今。

元祐年间,黄庭坚来到汴京,就任秘书省和史局。公余闲暇,黄庭坚、苏轼、范子功经常到太平兴国寺浴室院聚会,此时,陈季常淹留京师,几乎每天都参与这个小型聚会,主动置办棋榻、席垫等器具。寺院泉水绝佳,僧人专门烹煮建溪名茶待客。四人常常对弈观画,品茗清谈,不谈功名利禄、朝堂政事,唯论佛理禅机、书画意蕴、隐逸之乐,身心悠然,超然物外。

有一次,陈季常作了一首题为《无愁可解》的词:

光景百年,看便一世,生来不识愁味。问愁何处来,更开解个甚底。万事从来风过耳。何用不著心里。你唤做、展却眉头,便是达者,也则恐未。

此理。本不通言,何曾道、欢游胜如名利。道即浑是错,不道如何即是。这里元无我与你。甚唤做、物情之外。若须待醉了、方开解时,问无酒、怎生醉。

苏轼随之在词前写下一段词引(即词序):

国工花日新,作越调《解愁》。洛阳刘几伯寿闻而悦之,戏作俚语之词,天下传咏,以谓几于达者。龙丘子犹笑之:“此虽免乎愁,犹有所解也。若夫游于自然而托于不得已,人乐亦乐,人愁亦愁,彼且恶乎解哉?”乃反其词,作《无愁可解》云。

黄庭坚也一时兴起,在词后题跋:

龙丘子,陈慥季常之别号也。作《无愁可解》,东坡为作序引,而世人因号东坡为龙丘,所谓盖有不知而作之者。

这件三人共同完成的作品,说明了他们之间的亲密关系。

有次聚会,还是在浴室院。苏轼先行抵达,其余友人尚未赴约,他独自漫步寺院,突然在昏暗的墙壁上发现一幅漫漶不清的壁画,仔细审视,画的竟是禅宗六祖:达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能。 画中山川草木、鸟兽器物、衣钵器皿,画技平平,似是普通画匠所为。唯独人物神韵超凡、风骨卓绝。祖师们怀禅守静、心境澄明的气度,师徒间机锋相契、神意相通的微妙意境,绝非世俗画师所能企及。苏轼细观落款,原来是巴蜀禅画圣手令宗的传世之作。迟来的黄庭坚、陈季常、范子功和苏轼一起,在这幅壁画面前足足观看揣摩了个把时辰,个个心中满是感慨。

心潮起伏的苏轼,随即写下《兴国寺浴室院六祖画赞》,黄庭坚继而为之题跋,其中“物不系于世道,兴衰亦有数如此”一句,道尽世间至理——万物浮沉不随世道荣枯,盛衰显晦皆有定数。更显悠远深意的是,黄庭坚题跋之后,苏轼又在文末补笔,留下一段跨越千年的遐想:“后五百岁浴室丘墟,六祖变灭,苏、范、黄、陈尽为鬼录,而此书独存,当有来者会予此心,拊掌一笑。是月十五日戊子,子瞻书。”苏轼遥想五百年后,浴室院已成丘墟、古迹湮灭,范子功、黄庭坚、陈季常和自己早登鬼录,皆归尘土,唯有此间笔墨文字留存世间,静待后世有心人读懂他们彼时的心境,会心一笑。一句期许,串联起古今文人共通的风雅情怀,余味悠长。

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《坡仙集》苏轼撰,明代李贽选评

从上面发生在浴室院的两件事,足以看出黄庭坚和陈季常关系非同一般。实际上,黄庭坚和陈季常在很早之前就已经建交,并且这种不带任何功利性质的温润赤诚淡泊真挚的纯粹情谊,一直保持到晚年。

熙宁三、四年,黄庭坚正在汝州叶县(今河南叶县)任县尉。此时,陈季常的父亲在地方为官,陈季常往来父亲宦所、京师汴京、老家洛阳之间,屡屡途经叶县,二人得以频频相会、倾心相交。有一次,陈季常特意绕道叶县来拜访微官小吏的县尉黄庭坚,在叶县住了几天,晚上常常竟夜长谈,纵论古今,品评时俗,每夜都要燃去三四支蜡烛。陈季常最后准备返回洛阳家里,黄庭坚依依不舍,赋诗《送陈季常归洛》以赠,笔墨之间尽是知己情深:

人生俱行役,何能如聚鹿。

浮楂在江湖,邂逅一相触。

天边数年别,故人有陈叔。

谁云区区叶,车马肯来辱。

清樽听夜语,常灺三四烛。

剧谈连古今,天汉泻崖谷。

高材叹加壮,所向动乖俗。

我官尘土閒,强折腰不曲。

饱饭逐人行,君来方拭目。

汝颍无奇士,仆夫催结束。

嗟如秋窗晖,来少去苦速。

蚤吾接雍容,爱德心不足。

岁晚托懿亲,清义乃愈笃。

落日送河梁,鸣蝉度乔木。

岁寒赠君何,唯有南溪竹。

全诗慨叹世人漂泊如浮萍,知己相逢何其难得;盛赞陈季常才高德厚、风骨卓然,不流于世俗,惋惜其怀才不遇、隐于山林;亦自抒胸臆,倾诉自己屈身俗吏、折腰官场的困顿与苦闷。临别以竹相赠,更是暗藏深意,二人相约如竹一样,岁寒相守、共持清节、不忘初心,一纸诗笺,定格了终生不渝的知己之约。

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《四库全书·山谷年谱·卷四》

元丰末年,陈季常决意归隐黄州岐亭,彻底抛开俗世冗务,潜心山林、安享隐逸之趣。纵然远离朝野、隔绝尘嚣,但与苏轼、黄庭坚的情谊从未疏淡,常年以书信寄情、以物件传意,往来不绝。那时,苏轼正谪居黄州,二人相隔不远、时常相会,而黄庭坚,则是陈季常书信往来、心意牵绊最多的挚友。

山中岁月清寂,偶遇奇景雅物,最念故人。陈季常曾于深山觅得罕见的连理松枝,感念草木同心、知己相知,不远千里寄赠黄庭坚。黄庭坚得物思人,欣然赋诗《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝二首》,以诗寄情:

其一

故人折松寄千里,想听万壑风泉音。

谁言五鬣苍烟面,犹作人间儿女心。

其二

老松连枝亦偶然,红紫事退独参天。

金沙滩头锁子骨,不妨随俗暂婵娟。

两首小诗,诙谐温柔、意蕴深远。黄庭坚借千里寄松的雅事,赞美陈季常隐居山林却不忘旧友,外冷内热、重情重义; 同时,以松喻人,表达二人共同的看淡官场浮华、珍惜纯粹之情的人生志趣,也说明了出世、入世之心并不矛盾抵触,完全可以相通相融。

除却诗文寄怀,黄庭坚写给陈季常的数封书信,更是将二人的知己温情、日常牵挂展现得淋漓尽致。《与陈季常书》数则简札,收录于黄庭坚文集与《容斋三笔》,文字质朴平实,无雕琢之痕,却句句暖心,字字含情。

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《四部丛刊续编·容斋三笔》

一为:“审柳夫人时须医药,今已安平否?公暮年来,想渐求清净之乐,姬媵无新进矣,柳夫人比何所念以致疾邪?”

寥寥数语,关切之情溢于言表。黄庭坚细致问询柳夫人的身体状况,知晓陈季常晚年清心寡欲、淡泊自持,无世俗声色之扰,不由心生好奇,戏问柳夫人郁结成疾、常年抱恙,究竟是何事所致?语气诙谐温润,与苏轼当年“狮吼”戏诗遥相呼应,趣意盎然,有异曲同工之妙,尽显老友间无拘无束的亲昵。

二为:“承谕老境情味,法当如此。所苦既不妨游观山川,自可损药石、调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老夫,一任放不解事邪?”

此句更是暗藏机趣、耐人寻味。黄庭坚宽慰老友,晚年小病小痛无需挂怀,不妨纵情山水、调养身心,自在度日。末尾一句软语调侃,试问柳夫人能否体恤老友心境,放宽管束,任其闲散度日、安享余年。文字委婉含蓄、皮里阳秋,戏谑间满是老友间的亲昵温情。

元祐七年(1092)初,黄庭坚护母丧归家分宁双井,直到绍圣元年(1094)上半年,黄庭坚一直在家丁忧守制。由于远离官场,也就远离了是非,但随之而来的悲寂孤独之感如影随形般缠绕着黄庭坚。深山村落、岁月清寂,幸有四方故人书信纷至沓来,如鸿雁传暖,慰藉着黄庭坚孤寂的心灵。其中,陈季常是来信最多的人之一,其信原作俱已失传,但黄庭坚留存的四封《答陈季常书》,字字句句,皆可还原二人彼时的深厚情谊。

在这四封书信里,黄庭坚除回答陈季常一些问候的事情外,还叙述了山居守墓的情状、故人相会的喜悦,和陈季常谈论书法心得,以及双井茶的特色等等。字里行间洋溢着老友之间的关爱和深情,如得知陈季常身体不好,时常要服药调理,如今身体安稳,黄庭坚十分宽慰。听说陈季常须发快要全白,则劝慰他“须鬓遂欲如雪,此世间公道也。”意思就是“这是岁月催人,人人都躲不开的常理。”至于张商英特意进山来探望,黄庭坚感到特别高兴、特别期待,特意将这种兴奋的心情写到书信里与老友分享。对于陈季常不知道双井茶好在哪里,黄庭坚讲了书生进城的故事,说书生进城看到街巷的婢女,就以为是绝世佳人,遍识群芳之后,乃知真容之美。品茶亦是如此,只有遍尝世间名茶之后,才能体味双井茶的清雅真味难言之妙。黄庭坚还随信寄去一些双井茶,坦言此次所赠并非极品,待到“穷腊不寒春气早”的时候,“我家江南摘云霓”,那像云霓一样的新茶才是双井茶中的珍品。

黄庭坚和陈季常,一个官场中人,一个林泉隐士,本是相去天渊,但却相识相知,一生彼此牵挂,除书信往还外,还寄松寄茶,演绎了挚友之间真情相待不离不弃的佳话,其深层缘由还是志趣相投、心性相通,皆看淡浮华功名、坚守赤诚本心,从而印证了“友以利交难长久,友以义交可终身”这一至理名言。

2026年6月29日

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【作者简介】

周斌,1962年6月出生,江西修水人。江西书院研究会会员、东华理工大学修水创新研究院特聘研究员、顾问。作品散见有关平台及书籍。