近日，由北京大学美学与美育研究中心策划、北京大学出版社推出的《北大美学通识课》出版。该书收录了历史学、考古学、哲学、艺术学等领域十七位北大教授的课堂讲稿。从宋代生活意境到云冈石窟，从汉墓帛画到德奥艺术音乐，不同学科的学者以各自研究领域为切口，探讨审美与人生的关联。整理后的文字保留了课堂上的口语风格。
新书发布会上，北京大学艺术学院教授彭锋与邓小南、阎步克、杭侃、顾春芳、程乐松等学者展开对谈，以各自学科深处的学养印证一个核心命题：审美，不只关乎知识，更是一种人生方式。
美育是人格养成，不是技能考级
这本书试图打破的一个成见，是将美育等同于艺术技能训练。北京大学哲学系教授程乐松直言，“如果仅仅把美育当作书法、音乐、戏剧这些技能培养的话，可能在一定程度上我们正在造成审美能力的不平等”。他以弹奏钢琴为例反问：“如果只有会弹钢琴的人才能听钢琴曲的话，不就成了没有公共空间的自娱自乐吗？”
彭锋则重述了蔡元培“以美育代宗教”的理念，特别提到1920年至1937年间，蔡元培抓住窗口期建立现代艺术教育，“上海音乐学院、中国美院都是蔡元培先生做校长的”，若非如此，“到37年抗日战争之后，我们的现代艺术教育就没有机会了”。
阎步克也回忆，自己早年曾认为“研究历史就是研究如何治国的，最有利于富国强兵的制度就是最好的制度”，后来才转向另一种价值观，“把文明和文化的进步视为人类历史进步的最高境界”。他特别提到了魏晋时代的嵇康，这个朝廷的政敌，却因“龙章凤姿，岩岩若孤松之独立”的人格之美，让敌对阵营的权贵也“趋之若鹜”。谢安手书嵇康的四言诗，天才画家顾恺之专门为嵇康的四言诗作画，“政治敌对是一时的，而文化上的成就、人格之优美是永恒的”。
美是一种让人安静的力量
北京大学考古文博学院教授杭侃的手机封面，多年来一直是云冈石窟的一尊佛像。“好多年前，我看到这张照片就觉得很安静，我就把它用作手机封面，从那以后这么多年没有变过。”他引用一位导演朋友的话：“我也不读佛经，也不懂佛教，但我就是看见那个佛像能让人安静，我觉得这就是美的一个表现。”
为说明“美是可以分析的”，他提到汉宝德在《如何培养美感》里做过一个比较：将几只玉壶春瓶并列摆放，人们的审美判断往往趋同，总能挑出更好看的那一只。整容也是如此：“人类趋向于对称，所以我们整容的时候不太会把自己整得不对称，脸一边大一边小。”
北京大学艺术学院教授顾春芳和叶朗先生为中小学编写美学教材时，将叶朗先生亲自撰写的《发现美的眼睛》放在一年级第一篇课文中。她援引冯友兰的话指出，“每个人的世界看着都是一样的”，但“当我们的心理、我们内心的精神世界发生不同的时候，这个世界对我们就是不一样的”。
文/北京青年报记者 祖薇薇
编辑/李涛
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