俱往矣、都是世间过客：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田|嬴政|武帝|汉武|茂陵|豪杰

有朋友询问唐寅「不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田」诗句的五陵豪杰是谁？

诗人唐寅▲

查一下就会知道：「五陵豪杰」指的是汉代五个皇帝的陵墓，高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵和昭帝平陵。其中规模最大，也最出名的，大概就是武帝刘彻的茂陵了，被称作“中国的金字塔”。武帝在位期间，用自己的雄才伟略，创造了中国历史上第一次盛世——汉武盛世。对内，发展经济，广征人才，颁布推恩令，逐步削除诸侯国势力；对外，破匈奴，征大宛，降西域，收南越，并朝鲜，一步步实现大一统；又开辟丝绸之路，沟通西域，促进了中西的交流。

汉代陵墓▲

有趣的是这些帝王都没留下宅园，就不苛求被帝王碾压的诗人唐寅了。才和财在一家独大的封建瑟会经常不能两全。明朝三大才之一的杨慎，境遇比唐寅惨多了，写《临江仙·滚滚长江东逝水》时还在谪戍之期。杜甫连破茅都是奢侈品，一生常饥寒交迫，但不妨碍后人尊其为诗圣；而那些有朱门酒肉的土豪早已化作尘土，无人记及。能在生后五百年让非封建社会的政府志愿修个遗址，已经超过历代有广厦千万间的土豪了

汉代陵墓▲

曾记否？安徽桐城的六尺巷，因为清朝大学士张英的故事，而声名远播。相传张英得知本家子弟与邻居因建房而起争执，寄诗一首：「一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。」

徽桐城的六尺巷▲

其实张英并非原创。明代的《雪涛小说》《诗谭》就已有类似记载，主角一是「江右显宦」，一是大学士郭朴。郭朴诗为：「千里捎书只为墙，让他几尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」不过，张英的版本后来流行最广。而这些故事的源头，则被认为是五代时的杨玢：「四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，秋风秋草正离离。」

明代的《雪涛小说》▲

所表达的意涵，如出一辙。只不过象征的意象，是唐朝皇宫的含元殿。就文采而言，杨诗更内秀隽永。后世改换为秦始皇与长城，则更通俗易懂。含元殿并非人人皆知，而长城则是家喻户晓。「长城万里今犹在，不见当年秦始皇」「试上含元殿基望，秋风秋草正离离」，都有抚今追昔的历史纵深感，境界宏阔苍凉而充满情感张力，选取的都是很有历史文化地标意义的景物。

唐朝皇宫的含元殿▲

而唐伯虎那首潇洒的《桃花庵歌》：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天，若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

唐伯虎那首潇洒的《桃花庵歌》▲

末尾诗句「不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。」比照，李白笔下的「西风残照，汉家陵阙」更有一番滋味儿。时间是无情的，这样的雄才霸主，依然逃不过时光流逝的宿命。在当了五十四年皇帝后，武帝崩逝，葬于茂陵。而且在短短一个世纪后，茂陵就遭到赤眉军洗劫。正如唐伯虎言，无花无酒锄作田，无人再去坟前祭扫，既无鲜花，也无美酒，这世界终究是荒凉了。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田▲

纵观汉至唐，道不尽的悠悠往事，这期间，出过多少风流人物，就有多少故事。汉唐气象，正是华夏历史上的荣光，所以每当我们说起汉唐盛世，总是怀着民族的自豪感。说起汉和唐，不得不提起长安，以及那些汇集于此的风流人物。汉代的长安人才济济，唐代的长安也毫不逊色，文人骚客多汇于此。文人骚客总多情，尤爱怀古，位于长安附近的汉代陵墓，无疑提供了怀古思今的绝佳场所。

说起汉和唐，不得不提起长安▲

李贺说「茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹」，曾风云一时的刘郎，此刻亦是过客，于世事无可奈何，道出的是自己的无奈；李商隐说「谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧」，武帝身后风雨凄凉，苏武归来嚎啕大哭，寄托的分明是诗人的哀伤。

秦皇汉武▲

万里长城、含元殿基（唐代大明宫正殿）、五陵豪杰，都随着秦皇汉武、唐宗宋祖一样，俱往矣。杨玢、张英规劝家人谦让；唐伯虎规劝世人，对功名富贵看淡些——其实也是劝自己。虽然出发点不同，但有相似之处。「牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量」。不要过于纠结于执念，放下心中的怨气、戾气，先与自己和解，做好情绪管理，是宝贵的修身之道。