我是偶然识得“路廊菩萨”的秘密的。老底子在我老家石浦，镇上乡里乡亲的交通往来，有海陆两路，要么在海边码头讨只舢板，或者搭个顺风便船，要么便是靠着两条腿走路。小时候未修渔港马路前，蜿蜒于石浦半山腰的石板古道，贯通小镇南北，是从石浦通往县城、走向外面世界的主要通道，也是我去外婆家的必经之路。
这条路上有座远近闻名的“三湾路廊”，建在渔港海湾的半山之上。“三湾路廊”是俗名，正式的名字叫“众喜亭”，是行人喝茶歇脚的地方。路廊建有“泗州堂”，拜的菩萨当地人叫作“路廊菩萨”。
三湾路廊 莫小也绘
一
春节是海边最大的节庆。家家户户除了走亲访友、登门拜年，忘不了敬菩萨、敬祖宗。今年春节初五，正是阳光普照的好日子，我们从熟悉的延昌老街走到“三湾路廊”。
这些年，公路越修越多，抲鱼人开起了汽车，这条路没人行走，渐渐荒芜了，“三湾路廊”变成了文保对象。自1920年重建，路廊已静静伫立了百年时光。虽然历经岁月沧桑，建筑已显斑驳，但是远远一眼望去，立于山海之间造型简洁的观音兜型山墙，隐隐透出一种不群的气质。
步入其间，路廊三间八柱上的木梁，镂刻花枝虽已磨损，但残留的线条依旧飘逸动人。西墙正中的“泗州佛堂”，供奉着“路廊菩萨”以及财神等一众神灵，供桌上摆满了水果糕点。逢年过节，当地信众惦记着菩萨呐！
石柱上的楹联漫漶不清，和手机上的收藏对照后，方才认出刻的是：“泗水恩波长流千古；荔江法雨普及万民。”看到“泗水恩波”四字，再端详“路廊菩萨”造像：面相长圆，头披方巾，双手结定印。我突然想到，当地百姓口中的“路廊菩萨”，原来是唐代在江淮故地泗州修行的高僧僧伽——后以“泗州大圣”名传天下。
僧伽是位传奇的粟特传法僧，唐初从中亚的何国（现今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），沿着丝绸之路东行，在唐高宗龙朔年间抵达甘肃武威，又一路向东，经长安、洛阳，最终落脚于淮河下游的古泗州城，建泗州普光王寺。
汉唐时期，粟特是“丝绸之路”上重要的商业民族，生活在中亚阿姆河和锡尔河之间各自的绿洲小国。粟特人四海为家，唐僧玄奘西行取经时，在粟特故地撒马尔罕看到有一门楼，东边画中华皇帝，南面画突厥可汗，西面画波斯王，北面画罗马王（拂菻王）。
粟特人入华后习惯取汉姓，从撒马尔干来的姓康，从布哈拉来的姓安，有康、安、史、何、米、曹等诸姓，中国史书上以“昭武九姓”相称。其中最为人所知的，或许就是唐玄宗时的安禄山、史思明，他们发动的“安史之乱”，终结了“大唐盛世”，也改变了历史的走向。
僧伽“忽乎西来，飘然东化”，在遍游十方时，大旱时祈雨救灾，瘟疫流行时以柳枝蘸水治病救人，不断施展神迹救济苍生。这些神迹契合了世人向往平安的祈求，遂与救苦救难的观音信仰相融合。当时的高僧万回告诉唐中宗，僧伽是观音菩萨化身，中宗皇帝奉其为国师。
僧伽由僧到佛，自唐前期开始，信徒上自帝王将相，下及平民百姓。浙江湖州飞英塔保存了南宋绍兴年间“泗州大圣”造像，大圣一手持柳枝、一手托宝瓶，立于流云之上，脚下是波涛汹涌的水浪，生动呈现了其降服水妖、平息水患的神迹，是江南“泗州崇拜”的珍贵遗存。
二
浙东自古山路崎岖、海路阻断，出门艰险，当地百姓在古道岔口、山岭险处和海边渡口广修路廊。“泗州大圣”行脚度众，闻声救苦，最能体恤行旅之苦，多被供奉在古道、渡口和桥梁旁的路廊。清中期以降，更是与“施茶文化”相融，在路廊的袅袅茶气中，抚慰风尘仆仆的行旅之人。
石浦有位深耕乡土文化的竺桂良先生，对于当地“泗州神”信仰广有搜罗。他在《石浦镇志稿选编》中记述：“凡山岭、凉亭多有供奉，多石雕，神态一团和气。”最常见的是在路廊后壁正中砌一神龛，供奉神像。路人躲风避雨、歇脚乘凉的同时，也能祈求路途平安。
当年“三湾路廊”西面建有“泗州堂”，与路廊有左右拱门相连。泗州堂楼三间两层建筑，楼上供佛，楼下为行旅、乞丐暂居。可惜这座建筑早年改为民居，住户搬走后木门紧锁，无法一探究竟。路廊“前廊歇脚，后殿敬神”，此等规模与形制，可谓一时之选。
三湾路廊拱门内外 莫小也绘
对于“路廊菩萨”，竺桂良笔下还有有趣的记述。石浦金星百亩塘村旧有“泗州堂”，又名“稻蟹庙”，奉祀泗州神。以稻蟹取其庙名，是因为那时这个地方盛产稻蟹。
佛教讲“方便法门”。对于旅途困顿的人来说，有菩萨安抚心灵，有歇脚之地，便是最大的“方便”。来往的贩夫、走卒和渔户，在走过路廊时，只需停下脚步，顺手点支香，也无妨“心香一瓣”。
“过路香”，对于翻山越岭的行旅之人，祈求的是不遇野兽、不遭劫匪；对于出海讨生活的渔民，祈求的是风平浪静、满载而归；对于在家的妇孺老人，祈求的是家人平安、早日团圆。久而久之，路廊与“泗州信仰”结合，建筑即道场，香火即祈愿，成为浙东古道上一道独特的风景。
三
就在“三湾路廊”重建的七年之后，1927年1月的一个冬夜，一群人簇拥着两位气度不凡的中年男子，行色匆匆走进路廊深处。这两位外乡人是“民国大先生”蔡元培和马叙伦。他们因在杭州策应国民革命军北伐事泄，遭到北洋政府通缉。
恰巧蔡元培先生的学生励乃骥是象山人，他护送两位先生从杭州避难象山，又一路翻山越岭，来到了偏居海隅的石浦，最后从石浦东门岛乘船南渡福州。当年象山县城到石浦90里的官道上，有“九岭十八亭”。这些古道上的路廊、茶亭，无意间成为两位大先生的人生驿站。
延昌老街一角 莫小也绘
也是在这个年代，我的外公从石浦吉城出发，走过“三湾路廊”，从这条古道走出象山，去往远在浙江上虞的春晖中学求学。民国初期的春晖中学有“北南开、南春晖”之誉，大师荟萃，夏丏尊、朱自清和丰子恺等先生皆是一时翘楚。我一直感兴趣的是，当年的海边人家，怎么知道远方有个成立不久的春晖中学，又把孩子送到那里求学？
我们在“三湾路廊”拍照时，看到边上居民家有位大伯，穿着整齐正要出门。过去一番寒暄，知道大伯姓蔡，是位土生土长的“老石浦”。蔡老伯告诉我们，路廊“泗州堂”的菩萨，是前些年周边老人们重新供奉的，管顾着四邻八舍。
“管顾”一词听着亲切。在这偏远的海角一隅，“路廊菩萨”不像是高高在上的神灵，就像是一位在困厄时提供帮助、在风雨中指明航路的慈悲长者。
（感谢浙江理工大学艺术与设计学院教授、我大学时的素描老师莫小也先生专门为本文绘制作品。）
来源：高子华
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