假设古代有个大户人家，除了庶出一个儿子以外，嫡出都是女儿。你猜这家产是给庶出的儿子，还是招个上门女婿？
别被现在的古装剧骗了。什么嫡庶神教，什么大老婆弄死庶子，纯属胡扯。真实情况是，大老婆不仅不会弄死他，还会把他当祖宗一样供起来。
但你绝对想不到：这个庶子地位越尊贵，他的亲生母亲死得就越惨。
孔家的真实案例
山东孔家，就是孔子的那个孔家。根据孔府内宅的议事记录，封建王朝最后一位正统衍圣公、第七十六代嫡孙孔令贻，原配夫人死得早，后来续娶了陶氏当正室。
陶氏刚嫁过来时肚子很争气，生过一个胖小子，本来以为这辈子稳了。结果孩子没几岁就夭折了。自己生的儿子死了，她只能容忍丈夫将她的丫头王宝翠收房入府。好几年，王宝翠连着生了两个女儿。
可谁也没想到，1919年迎来了大反转
那年孔令贻去北京办事，突然得了疾病，没几天就死在北京。噩耗传回曲阜孔府，所有人都慌作一团。只有陶氏第一反应不是哭，而是像疯了一样冲过去摸王宝翠的肚子。
没错，王宝翠怀孕了，怀的是孔令贻唯一的遗腹子。
一瞬间，整个孔府的百年气数、陶氏后半辈子的荣华富贵，全绑在了王宝翠的肚子里。孔氏大宗之规规定，衍圣公爵位只能传嫡传男。
要是孔令贻没有亲生儿子，孔氏宗族就会从旁支挑一个人来当新的衍圣公。一旦旁支上位，陶氏就得搬出孔府主院，在那种深宅大院里，失去权力的女人活得连狗都不如。
陶氏自己生不出孩子了，眼看绝户的刀架在脖子上。
所以她一改平时对王宝翠的虐待，好茶好饭伺候，连下地走路都有人搀扶。府里所有人都看明白了，陶氏把王宝翠肚子里的肉当成了下半生唯一的救命稻草。
生产那天，军队都来了
1920年，王宝翠要临产了。这件事甚至惊动了北洋政府。衍圣公是天下文圣的代表，绝不能出半点差错。生产那天，山东督军亲自出马，带着整整一个连的士兵，把孔府产房围了个水泄不通——就是为了防备陶氏偷梁换柱。
一声响亮的啼哭，落地是个男孩。这个男孩就是后来的孔德成。陶氏心里的大石头彻底落地。她当场下令把还在襁褓里的孔德成直接抱走，从此牢牢养在自己身边。
你以为这就结束了？仅仅十七天之后，年仅二十五岁的王宝翠突然死在自己房间里，死得不明不白，死得悄无声息。
孔府对外递交给北洋政府的档案里写着：王宝翠产后气血大亏，不幸染上产褥热不治身亡。但这套官方说辞连孔家自己人都不信。
为什么要痛下杀手？
推演一下陶氏的动机：如果不杀，等孔德成慢慢懂事了，他到底该叫谁妈？陶氏怕王宝翠以后母凭子贵，仗着自己是亲妈，跟她抢夺孔府的绝对控制权。
陶氏买通了府里的管事，在王宝翠补身体的汤药里悄悄下了剧毒。王宝翠喝了药之后，当天就剧烈大出血，没熬过几天就咽气了。
后来有个看不下去的仆人偷偷跑到济南去告状，官府派人来核查。结果那个负责下毒的管事直接在家上吊自杀了。人证一死，死无对证，孔府花了大把银子就把这件天大的丑闻死死压住。
更狠的是后事。孔府连个正经葬礼都不愿意给她办，趁着半夜三更，找了几个嘴严的下人，用一口最便宜的薄皮棺材，把她从内宅后门偷偷摸摸抬出去，埋在孔林最偏僻最荒凉的角落里。就好像孔家从来没有过这么一个人。
谁是赢家？
回到开头那个问题：家产当然给庶子继承，因为他身上流着父权的血。
孔家号称天下最讲礼教的地方，张口闭口三纲五常、仁义道德。可在他们眼里，一个女人的命根本就不算什么。王宝翠活着的时候是陶氏的出气筒，是孔家传宗接代的生育工具。等她生完了孩子没用了，就可以像扔垃圾一样抛弃。
所谓的嫡庶之争，从来不是女人和女人的斗争，而是吃人的宗法制度给女人发了两张牌：要么成为父权的帮凶，要么成为父权的祭品。
满口的仁义道德，翻开历史一看，字缝里只有两个字：吃人。
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