文/木白
罗素的一句话开篇：
“
爱是清醒的，仇恨源于愚昧；认知越狭隘，人越容易失去宽容与共情。”
下面的这个新闻：
网上反映38岁的残障人员被养牛场安排在家里干活，当地高度重视，现场核实，安排体检，未见异常啥的，公安机关已通过信息比对将其送回家中。
单纯看通报，看不出啥，甚至养牛场的老板还给这个残障人员提供吃住。
但是，再看一眼这件事的源头，上官正义举报的，举报的期间被养牛场老板骑三轮车跟踪了几公里。当着警察的面，老板以及儿子强行拉拽上官正义的车门，大声说，乡政府都知道！（政府知道，为何默许？）
在上官正义举报后，有本村的村民发信息说，这个残障人员来了最少10年，还经常打他，那一颗门牙就是打掉的，一天两顿饭，天天干不完的活，活又多又累！
这件事最新的消息是，农场主及儿子涉强迫劳动罪被刑拘！
几点吧：
一是，
有印象的朋友都该知道，前段时间上官正义解救的那个“水泥大叔”也是发生在河北，而那个水泥大叔的惨状，不停喊累的声音和表情令很多人见识到了现实社会的荒蛮人性。
从早到晚在无防护的水泥仓库搬运水泥，到解救后已经尘肺二期。
那么问题来了，当初我记得通报的时候也是严查，排查，但为何在河北这样被强迫劳动的现象依旧发生。
上官正义此次举报的不仅仅是这个养牛场，还有强迫几名残障生产地沟油的，但遗憾的是，只有媒体报道的引发了当地的“举一反三”。
事实上，一之后，也就没了，舆论过去了，老爷们依旧吹吹空调，喝喝茶，晚上下班娱乐潇洒。至于现实的惨绝人寰，残障而已！
现代版奴隶的行为，绝不能仅仅靠上官正义来解决，上官正义毕竟只有一个人，而这个违背法律道德的行为，也不仅仅是个体的责任，而是有关部门的责任义务。
二是，
文章为何开篇引用了罗素的那句话？
就一个现象吧，虽然上官正义的行为得到了部分人的赞许，但其实在部分认知偏差的群体眼里，上官正义就是在管闲事，甚至还有理中客会认为，在牛场当奴隶，在水泥仓库搬运水泥，起码还有一碗吃的，还能活下来！
我可以毫不客气的说，具备这种意识的人，基本都是平庸之恶的那一类，是司马南和卢克文的受众。
不懂逻辑，没有认知。
一个基本的事实是，如果人可以被奴役，仅仅只是因为他是残障就可以选择沉默和默认，那么OK，食物链的齿轮旋转开来，残障可以越过法律，笨一点的是不是也可以被奴役，笨一点的可以了，是不是贫穷的也该死，你都穷死了，我把你关押起来干活给你一碗饭吃，是不是也可以说得过去？
愚昧造就恶，因为愚昧分不清是非与良善，愚昧造就的麻木让人对恶习以为常，觉得不会发生在自己身上就与己无关。
纵观我过往批判虐待动物的文章，这类是非不分的人多出言讥讽，什么木白圣母啊，木白你多看看人，人都顾不过来呢，还关心动物，动物不就是用来吃的！
我的答复是，当你默许社会可以残忍虐杀动物，虐待取乐的时候，这个食物链的齿轮总有一天也会绞死你。
善，慈悲，会生出智慧，相互，感恩，方是文明之道；
三是，
马丁·路德·金曾说过一句话：
“令我恐惧的从来不是恶人的叫嚣，而是善良者因盲从愚昧而保持沉默。”
也所以，珍惜还没有因为智识沦丧而沉默的少数，某一天，当你发现你的身边只剩下歌颂苦难，赞美水灾的救援，而对于晋江鞋厂的不幸沉默不语的人时，一定要记住，这个时候就是食物链的齿轮向上调试了！
当然，命运都有自定的安排，无慈悲，自己明明弱势却用极端方式奴役他人的行为，终究也会陷入奴役、甚至说，每时每刻，此时此刻！
谢谢！
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