七律·登平安云际观光层
我蹑层梯叩玉阊，危檐欲系赤乌光。
云开忽见沧溟阔，风定遥分紫气长。
旧塔苔痕铭岁月，新城蜃影幻壶觞。
此身合在丹青里，笑把烟霞入锦囊。
七律·访鹏城科创新筑
独寻新宇海天东，飞索横空跨彩虹。
玉幕宵分星斗落，金轮昼转碧霄融。
机枢巧运庖丁刃，云阁深藏稷下风。
休问登临惟眺远，万家灯火即鸿蒙。
七律·漫步深圳湾滨海长廊
漫行沙岸踏斜晖，十里红林接渺微。
翠树栖鸥寻晚渚，碧波映阁对余霏。
凭栏远眺云帆影，逐浪闲迎海若扉。
莫道尘嚣难避却，一襟烟霭共忘机。
《七律·深圳游三记》解意与用典说明
一、《登平安云际观光层》——登高怀古，万象归囊
解意：
此诗记登深圳平安金融中心云际观光层之所见所感。首联以“蹑梯叩阊”“欲系赤乌”写登临之险峻与豪情，将摩天楼幻化为通天之径；颔联极目远眺，见海天辽阔、祥云缭绕，暗喻深圳连接粤港的地缘格局；颈联以“旧塔”（赤湾左炮台等历史遗迹）与“新城”对举，在沧桑与繁华间构筑时空张力；尾联收于“丹青”“锦囊”，谓天地大美皆可入诗入画，气度从容。
用典说明：
· “玉阊”：即阊阖，神话中的天门。《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，此处借指云际观光层之高可通天。
· “赤乌”：古代传说中的太阳神鸟，语出《尚书·大传》“赤乌衔书”，此处喻指落日或日光，以“欲系”表留驻时光之意。
· “紫气”：祥瑞之气，典出《史记·老子韩非列传》“紫气东来”，此处既状晚霞，又暗指深港交界处的吉祥气象。
· “壶觞”：化用“壶中天地”典故，《后汉书·费长房传》载壶公悬壶、内有天地，喻指新城繁华如幻境。
· “丹青”“锦囊”：前者指绘画，后者化用李贺“锦囊贮诗”故事，表诗画兼收的雅趣。
二、《访鹏城科创新筑》——探秘未来，鸿蒙初辟
解意：
此诗写探访深圳高新科技园区之观感。首联“独寻”见寻幽探秘之趣，“海天东”点出深圳临海方位，“飞索横空”状跨海大桥或园区索桥之奇观；颔联以“玉幕”（玻璃幕墙）、“金轮”（楼宇金光）写建筑之昼夜不同气象，科技感与诗意并呈；颈联以“庖丁刃”喻精密制造技艺，以“稷下风”拟学术创新氛围；尾联化用“咫尺应须论万里”之意，谓万家灯火所聚的科技新城，本身就是创世般的新天地。
用典说明：
· “庖丁刃”：典出《庄子·养生主》“庖丁解牛”，以“游刃有余”喻技艺精纯，此处转喻科技创新中的精密研发能力。
· “稷下风”：战国时齐国稷下学宫为百家争鸣之地，此处借指高新园区的学术交流与思想激荡之风。
· “鸿蒙”：语出《庄子·在宥》“云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙”，本指宇宙未分之前的混沌状态，此处喻指科技开创的全新世界，暗含“从0到1”的创造之意。
三、《漫步深圳湾滨海长廊》——亲水忘机，尘嚣可避
解意：
此诗记深圳湾滨海长廊漫步之体验。首联“漫行”状闲适之态，“红林”指沿岸红树林生态，“渺微”写海天相接之苍茫；颔联“栖鸥”“映阁”动静相生，勾勒自然与城市和谐共处的画卷；颈联“云帆影”寄远航之思，“海若扉”启神话之门；尾联以“尘嚣难避”作反衬，终以“忘机”收束，表达在都市边缘觅得心灵净土的欣然。
用典说明：
· “海若”：典出《庄子·秋水》“海若”为北海之神，此处借指大海，以“叩扉”喻探寻海洋之神秘与辽阔。
· “忘机”：语出《列子·黄帝》，海鸥因无心机而与人亲近，后以“忘机”指淡泊名利、超然物外之心境，与颔联“栖鸥”形成暗合。
· “余霏”：化用陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之余韵，状晚霞余辉，兼含归隐之思。
三首通论
三诗分别以“登高”“访新”“漫步”为线，串联深圳的 历史纵深、科技前沿、生态人文三大维度。在技法上，均以古典意象承载现代景观：如以“赤乌”写落日，以“庖丁”喻科技，以“海若”状湾区，在传统语汇与现代体验间搭建诗意的桥梁。三诗尾联皆具哲思——或“入锦囊”，或“即鸿蒙”，或“共忘机”，共同指向在喧嚣都市中安顿身心的诗性追求，是为“深圳游”之精神注脚。
作者简介
张俊，字子真，号林子，江苏东台人，现居江汉。少负笈姑苏，既卒业苏大，继研省委党校，砥志研几，执鞭黉序，涉猎广杂。亦雅好文墨，作品散见《中国散文学会》《武汉文学》《新疆文学》《长江文学》《文艺作家》《青年文学家》《东台日报》《齐鲁晚报》《海韵文学》等报刊及平台，并多次在全国大赛中获一等奖。
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