刘伯温是中国历史上真实存在的人物，可是在后人的眼里，他已经到了近乎于神的程度。
各种演义传说，将他塑造成了一位身怀离奇异术、神机妙算，五百年才出一位的奇人、是可以“前知五百年，后知五百年”的半仙、神算子。
据说他曾和朱元璋推测国运，留下了《烧饼歌》，就是他窥探天机、预言未来的“神作”。里头一句“福建出天子，三山作战场”的谶语，更是成为了几百年来无数人津津乐道的话题。
为啥呢？因为翻遍史书，历朝历代皇帝这么多，可压根没有一个福建籍的皇帝，这就让人好奇这句“福建出天子，三山作战场”，到底是怎么回事呢？
今天我们就一起来看看。
刘伯温，本名刘基，字伯温，浙江青田人。《明史》说他“幼颖异”，从小聪明过人，“博通经史，于书无不窥，尤精象纬之学”，二十三岁考中进士。
刘伯温的读书天赋，以及他的读书成就，搁今天来说就是学霸中的学霸，但在古代也算很正常吧，毕竟古代的神童天才可太多了，他这般的经历也是一抓一大把。
并且和很多读书人都一样，刘伯温考上科举之后的仕途走得并不顺。他刘科举及第后授官，先后做过的都是品级比较低的地方官职，也让他得以解除基层民生，对社会百态以及形势隐患，有了深刻且独到的观察。
元朝末年政局混乱，朝廷对汉族官员处处排挤，他看不惯官场腐败，便选择了辞官归隐。
公元1360年，朱元璋三顾茅庐请他出山，此后刘伯温运筹帷幄，助朱元璋定天下，被封诚意伯。
朱元璋登基后多疑刻薄，大肆杀戮功臣，刘伯温深知伴君如伴虎，晚年几乎一言不谏、避而不谈，但架不住朱元璋还是经常找他商讨国事。
有次便聊起了国运，聊着聊着就聊出了《烧饼歌》，其中就有“福建出天子，三山作战场”这一句。
“三山”是福州的别称，福州城内有三座著名的小山——屏山、乌山、于山，呈三足鼎立之势。从唐宋开始，世人便以“三山”代指福州。
南宋状元宰相梁克家为福州写的方志，就叫《三山志》。所以“三山”代指福州，进而代指整个福建地区。
这句谶语的字面意思很直白，福建地界会出一个称王称霸的人，闽地的群山将成为两军厮杀的战场。
朱元璋宁可信其有，不可信其无，对此很在意，对福建各地非常关注，看看到底是谁觊觎自己的江山。可是直到他闭眼的那一刻，福建都没有什么大事发生。
直到朱元璋和刘伯温离世百余年后，明朝嘉靖年间，这句预言才应验。
嘉靖中后期，皇帝怠政、贪官横行，朝政腐朽不堪，加上东南沿海倭寇连年作乱，官府为抵御倭患、不断加重赋税徭役，一些山区百姓本就生存艰难，又要遭受层层压榨，走投无路之下，便有不少人开始反抗。
广东饶平人张琏，亲眼目睹官吏层层贪腐、鱼肉乡民，心生愤慨，失手打死了人，因此被官府重金通缉。
走投无路的张琏投奔了当地的起义军，因为凭借自己的能力和见识，在起义军的地位越来越高，这也让他有做大做强，再创辉煌的想法。
深谙古代起义造势之道的他，效仿鱼腹藏书的典故，制作出了飞龙传国玉玺的天命假象，一边喊出了“福建出天子，三山做战场”的口号收拢民心。
借着这句谶语，张琏成功将自己的起义包装成“顺应天命”，短短时间便聚拢十余万流民义军，先后攻占福建、广东、江西大片州县，震动东南半壁江山。
嘉靖三十九年，张琏在福建柏嵩关正式称帝，定国号为飞龙，设立文武百官、开设科举、屯田筑城，建立起一套完整的割据政权，俨然一方天子。
不过飞龙国的日子并不长，朝廷得知东南大乱后，派遣名将俞大猷统领数十万大军进山围剿，仅仅两年后义军主力便全线溃败。
张琏一说其兵败被俘、起义覆灭；另一说更为传奇，张琏率领残余部众渡海南下，占据南洋三佛齐岛（今苏门答腊），在海外重建飞龙政权，继续称王割据，直至终老海外。
把张琏的故事和那句预言对照一下，起事于福建地界，常年依托闽粤赣交界群山作战，确实在福建称了帝，看上去这预言好像真的应验了，刘伯温真是神了。
可是这很大概率是后人编出来，《明史》里压根没有刘伯温预言“福建出天子”的任何记载。就连被当作预言来源的《烧饼歌》，有学者考证很可能是成书于晚清甚至民国初年。
至于其中那些流传千年的神秘预言，大多是后世人为加工，以讹传讹的结果。
你说是不是？
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