（来源：邯郸日报）
转自：邯郸日报
徐致一肖像。
《太极拳浅说》初版本封面照。
徐致一拳照。
杨志英
武术自古玄学化、神秘化，在清代迷信色彩尤为浓厚，至民国依旧阴魂不散。太极拳传人徐致一却没有如此，没有人云亦云。他用低调、谦虚的“浅说”，告诉人们太极拳是最讲求科学、最为理性的拳的艺术。
徐致一（1892—1986），本名徐承基，字致一，祖籍浙江省余姚，成长于上海。幼年入澄衷小学读书，后读中学，大学毕业后，积极参加各项体育活动。1910年，考入清末财政学堂攻读经济学；1912年5月，就读于北平法政专门学校经济本科，次年9月毕业。初供职于江苏省审计分处，1916年调北平审计院。同年，他与同事陆尹甫一起学习外家拳，1920年师从全佑之子吴鉴泉学习太极拳（全佑是杨露禅的弟子），后“从吴先生鉴泉学太极拳术迄今已届十年，……获益不浅”（见《太极拳浅说编辑缘起》）。1927年夏返沪，担任上海水泥公司文牍员，后被聘为精武体育会太极拳教员。同年9月，所著《太极拳浅说》由文华图书印刷公司发行。前清举人、北平故宫博物院图书馆馆长庄蕴宽为该书题写书名，扉页附有著者十六张拳照和推手照。
接下来是《太极拳浅说编辑缘起》《著者附识》和四篇序言。序言作者分别是胡惟德（清末民初职业外交官）、周诒春（清华学校校长、中华文化教育基金会董事）、黄中慧和陆鸿吉（徐致一的挚友、拳友）。该书正文的《太极拳浅说目次》包括：
第一章 小引
第二章 太极拳源流略述
第三章 太极拳之优点
第四章 太极拳与心理学之关系
第五章 太极拳与生理学之关系
第六章 太极拳与力学之关系
第七章 太极拳之练法
第八章 余意
第九章 附录
该书《小引》主要阐明太极拳理法特征，著者认为：太极拳“其法大抵简而易行”“一切姿势，悉任自然，无男女老幼可终身习之而无害。”“亦纯以心气为主”“则一以易理为本，其言心气功夫，则与孟氏（即孟子）养气之说，尤相符合。其关于生理物理各点，则与今之科学原理一一可通。”他首先提出了用“今之科学原理”去解释太极拳理法的主张，因而被后世赞誉为“用科学解释太极拳理法的第一人”。
在《太极拳源流略述》一节，尽管作者对“张三丰”的身份存疑，写道：“三丰何时人，传者不一其说。”但是徐依旧沿用了许宠厚主张的“张三丰创太极拳说”。他所描述的太极拳传承脉络为：“三丰之后，得其真传者，至元世祖时，始以山右王宗岳见称。”“由王宗岳传河南蒋发，蒋氏传怀庆陈长兴。传至京师者以陈氏高足杨露蝉（应为禅）为第一人。得其真传者，除杨氏诸子外，有万春、凌山、全佑等数人。全佑之子吴师鉴泉，即著者所从问业者也。”
徐致一认为“太极拳之优点”表现在三个方面：（一）养生方面：“身心和修”“动作缓和”“姿势平顺”“发达自然”“治病特效”“陶养性情”；（二）技击方面：“以静制动”“以柔克刚”“以小胜大”“以顺避害”；（三）其他方面：“人人可练”“便于演习”“趣味浓厚”。
在《太极拳与心理学之关系》一章，开篇写道：“太极拳主身心合修，练时务须以心行气，以气运身，语见行功心解乃能尽其妙用。此种练法，纯以心理作用为其根据，极为真实可信。盖吾人精神力量，至为伟大，能使人之生理作用，完全受其支配。”本章便是围绕这一主题进行论述。
关于太极拳与生理学的关系，作者分四个方面进行论述：（一）“虚领顶劲”，做到：“忌努目”“口宜闭忌咬牙”“舌抵上腭”；（二）“涵胸拔背”，做到：“松腰”“尾闾中正”“垂臀”；（三）“沉肩垂肘”，做到：“舒指”“突掌”；（四）“川字步”，分“虚步”和“实步”。其中，书中介绍的“川字步”是见于文字的最早记载。
关于太极拳和力学的关系，著者分五方面进行解读，并附有图示。（一）“合于奈端（牛顿的音译）动例之点”；（二）“合于合力原理之点”；（三）“合于反力原理之点”；（四）“合于对力原理之点”；（五）“合于重心原理之点”。
徐致一记述的太极拳练法分为两种，即单人练法与双人练法。单人练法“即通俗所谓盘架子”。要做到：1、“轻灵”；2、“贯串”，即“上下相随”和“内外相合”；3、“虚静”。双人练法“即推手法”。要做到：1、“不顶”；2、“不丢”；3、“先求开展”；4、“勿先动劲”；5、“宜知变换”；6、“劲断意不断”。
《余意》一节，著者以自问自答的形式，解答练拳中遇到的十个问题，分别是：“太极拳缘何名太极”“太极拳于倦时练之，不惟不倦，反能忘倦，其固安在”“盛暑练太极拳，据功深者言，能使遍体凉爽，有是理乎”“太极拳既以意识为重，何以功深时，往往敌已跌出，而反有不自知者”“太极拳既主柔，何以行功心解有‘运劲如百炼钢’一语”“拳术由博返约，有五字诀，曰敬紧径劲切，太极拳亦有诀乎”“静坐功主沉气，习之不慎，每易得肠疝等症，太极拳亦主沉气，不惟有流弊乎”“太极拳之动作，俱作环形，若应敌时，亦按环形发劲，岂非较直击为迂缓耶”“化劲之义”“敌人中心稳否，何由知之？”徐致一的回答均为自身修炼体悟，读者如有兴趣，不妨查阅原著。
《附录》部分包括：（一）《太极拳论》，（二）《太极拳经》，（三）《十三势歌》，（四）《十三势行功心解》，（五）《打手歌》，（六）《太极拳式名称及其次序》，（七）《内家张三峰（应为丰）拳法》，（八）《宁波府志所载张松溪事略》。其中，《太极拳经》采用许宠厚《太极拳势图解》之文，徐氏只改动几字，不作多解。其他拳论，则和陈微明《太极拳术》一书收录的内容一致，但《打手歌》为陈微明书中所无。值得注意的是徐致一对待这些拳论的态度可圈可点，他没有将《十三势歌》《十三势行功心解》《打手歌》等草率地冠以“张三丰”或者“王宗岳”之名，而是选择不署作者姓名。可见徐致一不盲从、不跟风，有自己独到的认识和见解。《太极拳式名称及其次序》和陈微明《太极拳术》所述保持一致，不作赘述。
徐致一在《著者附识》中写道：“本书志在普及，以浅显文言达意为止，故定名‘浅说’。”笔者认为，该书虽然名为“浅说”，实则言浅理深、理正，作者将深奥的拳理通俗化、科学化，足以说明其功底不俗。著者徐致一是第一位运用心理学、生理学和力学基本原理来阐释太极拳的科学性、分析其技击要领的研究专家，此举为后人树立了光辉的典范。《太极拳浅说》说理部分占了很大篇幅，“不作玄妙空衍之谈”（见《著者附识》），多为自己的体悟心得，此书历来受到读者好评，为吴鉴泉一脉太极拳出版的第一本专著。
该书只记录拳法套路名称，没有图解，仅在书前附录徐致一拳照和推手照各八张。这可能跟著者认识有关，因为他在书中有言：“太极拳势详图暨拳经注解等，坊间已有专著多种，本书故不复述。”时过境迁，现在看来这不能不说是一个遗憾。
（作者为永年太极文化交流中心太极拳文化研究院院长，广府太极拳协会副会长）
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