专题 | 古典学研究反思系列评论|人文|优越论|古典学|科学

编者按

古典学是文明交流互鉴的源头活水，开展古典学研究具有重要意义和时代价值。然而，西方古典学近年来日渐式微，有的一味固守故纸堆，脱离社会现实；有的只是在“象牙塔”内孤芳自赏，没有深入日常生活世界；还有的甚至带有极端“文明优越论”的偏见，没有在研究中给予各个文明一席之地，值得深入反思。古典思想诞生于特定的社会土壤之中，既凝结着跨越时空的精神智慧，也烙印着各自所属的时代印记。古典学研究不应止于传承经典，也不能脱离具体社会形态，更重在扬弃和超越。要立足当下、面向未来，坚持马克思主义立场观点方法，以辩证的方法、科学的精神、包容的心态看待世界古典文明，把古典智慧转化为传承文明血脉、推动文明互鉴的思想力量。

近年来，西方古典学在全球范围内都遭遇了收缩与衰退。比如，美国普林斯顿大学古典学系取消古希腊语和拉丁语必修要求，引发学界激烈争论。西方不少大学的古典学系也相继缩减或重组。西方古典学的全面收缩固然有全球经济衰退、财政支持减弱、市场需求不足等直接的经济成因，但仅仅从外部环境看问题，既是对问题的简化，更是对真相的遮蔽。一些西方古典学家也已经意识到，危机首先来源于学科内部。西方古典学研究的故步自封和自我窄化，让其丧失了激活古典智慧的精神力量，更无法回应人类对于自身和时代的根本关切。

古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。以古希腊罗马文明为研究对象的西方古典学，围绕文献整理、历史重建与思想阐释发展出较为完整的体系。这一学术传统构成西方现代人文学科的重要基础，并对全球知识生产产生广泛影响。但它并不提供放之四海而皆准的真理，而是在特定历史环境中逐步形成的“地方性知识”。构建中国古典学自主知识体系，可以借鉴西方古典学的优秀研究成果，但不能盲目跟随西方古典学节奏起舞。

近年来，古典学研究日益受到重视，学术界在梳理典籍、阐发义理方面取得了丰硕成果。在成绩面前，我们应该清醒认识到，古人留给我们的从来不是可以直接套用的现成答案库，而是蕴含着无穷启迪的深厚思想库。唯有将古典文本还原至其赖以产生的特定社会条件之中，我们才能真正触摸到文明的脉搏，汲取跨越时空的精神力量。

古典学是回溯人类文明源头、挖掘古代历史精神资源的基础人文学科，承载着沟通古今、联结多元文明的重要使命。然而，近代以来，西方古典学深受殖民叙事影响，以古希腊罗马文明为标尺，贬低中国、古埃及、古印度、两河流域、阿拉伯等文明，人为划分文明等级、宣扬“文明优越论”，导致全球古典学研究走向狭隘对立。“文明优越论”并非单纯的学术观点，而是近代西方殖民扩张、资本霸权催生的意识形态产物，潜藏三重谬误。

纷飞的雪花千姿百态，不同文明也各具风采。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。古典学研究要旗帜鲜明地反对文明精英论和文明优越论，倡导尊重世界文明多样性，坚持文明平等、互鉴、对话、包容，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明包容超越文明优越。

长期以来，西方古典学将普通大众拒之门外，沦为少数精英的智力游戏。这种研究模式既是对古典学本质的扭曲，也是其日益边缘化的根源所在。历史证明，古典学从来不是也不应该是脱离群众、脱离实践，由少数人躲在“象牙塔”中孤芳自赏的“精英之学”。中国古典学研究要走出“象牙塔”，深入挖掘古典文明的宝贵资源，探索观照当下、面向未来的思想创新和话语创新，为强国建设、民族复兴伟业注入精神力量，也为人类文明共同进步贡献中国智慧。

古典学研究是一门科学的事业。开展古典学研究，要坚持马克思主义立场观点方法，以唯物史观为指导，秉持辩证的方法、科学的精神看待世界古典文明。既要深入发掘古典文明的有益养分，又要清醒辨识其历史局限，打破非古即今、非中即西的二元对立思维，彰显古典学的文明底蕴、历史意义与时代价值。

古典学是一门以古典文明为主要研究对象的综合性人文学科，其研究离不开科学的方法作为支撑。古典学研究涉及文献考据、考古实证、历史梳理、义理阐释、文明比较等领域，承载着贯通古今文脉、汲取古典智慧、开展文明对话的重要使命。由于其内容庞杂、体系交叉、跨度极大，需要运用辩证法理清主线、抓住重点、把握规律，实现传承与创新的有机统一。

百余年来的“古今中西之争”，本质是一场文明转型中的道路求索。今天，古典学回应“古今中西之争”的方式不应是古今、中西之间非此即彼的抉择，而应是立足自身文明土壤，吸纳人类一切优秀文明成果，以古典智慧滋养现代文明，在赓续中扬弃、在包容中创新。新时代古典学研究应以古今贯通的视野、文明互鉴的格局、开放包容的胸怀，努力承担起文明传承与创新的使命，为破解“古今中西之争”提供广阔的文明视野与丰厚的思想资源。