各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
不知道是不是受最近打假风气影响，“大师”也受到了严重的波及。
今天看新闻说相关部门已经启动机制，各地纷纷撤销“大师”称号。
有些地方也明确规定，未经相关主管部门批准，任何机构不得擅自开展“工艺美术大师”“烹饪大师”“艺术大师”“行业大师”“非遗大师”等各类“大师”“名师”“名家”评选认证及授牌活动。
对于那些已违规开展的“大师”评选认证活动，一律立即停止，违规颁发的证书、牌匾、称号也一律无效。
呵呵，看到这个新闻我脑海里立马浮现出一句话：
“大师”的好日子到头了！
因为这些年，在我老家神垕我见的“大师”也确实太多了。
有人以前就是个街头不良少年，但不知道怎么就变成了“钧瓷世家”的传承人。
有人前几年还是在外打工的理发师Tony，不知怎么就成了神垕某某窑的“主理人”。
而且，他们还都有相关机构颁发的“大师”证书，东西卖得死贵。
当然，英雄不问出处，大师不问来路。
要是钧瓷真的能踏踏实实烧，而且烧很好，那我也很尊重。
可问题是东西烧得不好，而且价格有那么高。
【△钧瓷小挂件当个分割线】
过去的那些年，“大师”们确实过了很长时间的好日子。
各种关于“大师”的新闻屡见不鲜。
上次，我五一回家我妈还指着某某大师家拔地而起的楼房，无不羡慕地对我说：
“看，人家初中都没上完，但现在是大师，家里楼瓦雪片（形容家里很气派）！”
那一瞬间我确实很惭愧——我上了那么长时间学，到现在也没有让家里楼瓦雪片。
只是没想到时间好快，才过去两个月，大师的好日子就到头了。
如果取消了他的“大师”称号，那以后他怎么办呢？
老家的亲戚都说他是一个很聪明的人，很透钻（说一个人很精能）。
希望他能真的学会匠人精神，以后成为真正的大师。
【△踏踏实实做东西才有资格叫大师】
历史上，也有很多顶着“大师”头衔却名不副实的。
比如，号称“东汉第一隐士”的樊莹。
南阳人樊英很擅长包装自己。
他对外宣称自己隐居壶山，说自己学问高深，普通人都不配跟他说话。
不但地方官员他不搭理，就汉安帝征召他，他都不去。
于是，帝怒，谓英曰：
"朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？"
英也不甘示弱，把名士范儿摆得足足的，说：
"臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！"
你看，死都不出去做官，大师味儿是不是很重？
后来，顺帝又派人去反复征召他。
可能觉得时机成熟了，也可能觉得自己时日无多了，樊英答应出山。
这事儿引发了很大轰动，人们听说本朝第一大师出山，上下对这件事期待极高。
结果，顺帝在朝堂之上问了好多治国之策，樊英要么搞不清楚问题，要么说的驴唇不对马嘴。
这种情况下，自然也没有能给出任何治国安邦的"奇谋深策"。
就这样，过了两个月他自己也感觉不好意思了，就称病辞官灰溜溜回家了。
当时的名士李固写信给一个朋友时，对樊英狠狠蛐蛐了一番，并且留下著名的传世八字：
"盛名之下，其实难副。"
这话，用来说的不就是当下犹如过江之鲫的各路“大师”？
后人吴趼人写了一本书——《二十年目睹之怪现状》，其中写了一群“大师”。
这些人没有扎实经史功底，只会写几句浅白小诗、画几笔简易山水，专在斗方（一尺见方的小幅宣纸）上卖弄所谓的“才学”。
"那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色，自吹堪比李杜再生。"
这些人从不真正研究学问，而是整天奔走应酬、结交报人，花钱刊发诗文互相吹捧，刻意打造风雅人设。
一个个见面都是一口一个先生，一句一个大师，实则都是眼界狭隘、不通实务的酒囊饭袋。
后来章太炎总结了四个字囊括这些人：
“斗方名士”。
本质上，这些昔日的“名士”不也就是当下的“大师”？
【△这个小丑鱼名字叫“大师”可好？】
现在好了，“大师”的好日子要到头了。
这是好事。
但作为闲聊，我还想多说一句：
“大师”为什么有好日子？
说白了，还不是有爱慕虚名之人“供养”？
到现在，还经常有人私信问我：
你那儿有没有大师的作品，某愿高价购之。
对于这类问题，我向来置之不理。
对于那些为唯名是论的人，我只给四个字：
璞朴之喻。
这也是一个很有意思的历史故事。
今天太忙，这个故事留在明天闲了再和大家讲。
现在政策取消各类“大师”是正本清源的好事儿，但如果要想“大师”们的好日子真正到头。
还需要各位擦亮眼睛，继续努力！
最后一句：
钧言堂选钧瓷，不论出处，只看实物。
赏瓷 读史 品味人生
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