郑成功（1624年8月27日—1662年6月23日），本名森，又名福松，字明俨，号大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”“郑国姓”“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
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一、郭沫若题厦门郑成功纪念馆联
对联：
开辟荆榛千秋功业；
驱除荷虏一代英雄。
释义：
上联赞其率众垦荒拓土、奠定台湾开发基业；下联颂其武力驱逐荷兰殖民者、收复失土的壮举。“荆榛”喻未开化荒原，“荷虏”指荷兰侵略者 。
赏析：
此联作于 1962 年收复台湾 300 周年纪念，语言凝练有力，对仗工整。“千秋”与“一代”时空呼应，既肯定其历史长远贡献，又凸显其时代英雄地位；全联无一句直写“忠”，却通过“开辟”“驱除”两大动作，将民族气节与实干精神融为一体，是当代纪念郑成功最广为流传的定评之作 。
二、传康熙帝挽郑成功联（南安纪念馆正厅高悬）
对联：
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
释义：
上联指南明江北四镇将领多怀异志，唯郑成功以金门、厦门两岛为基地，北伐震动江南半壁；下联言南明诸王相继覆灭无立足之地，郑成功独守台湾一隅坚持抗清，方显其海外孤忠 。
赏析：
此联（或为后人托名）视角独特，出自清朝皇帝之口褒扬前朝“逆臣”，极具张力。上联以“多二心”反衬“敢争半壁”之勇毅，下联以“无寸土”对比“有孤忠”之执着，层层递进，深刻揭示郑成功在绝境中坚守道义的精神高度。虽政治立场相悖，却客观承认其忠贞品格，体现了超越阵营的历史评价胸怀 。
三、刘铭传挽联（常见于台闽郑氏祠庙）
对联：
赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
复父书，词严义正，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。
释义：
上联述其受隆武帝赐国姓“朱”，在国破家亡绝境中矢志不渝，开创复台基业；下联记其严词拒绝父亲郑芝龙降清劝信，保全大节，终获后世尊崇祭祀 。
赏析：
此联侧重个人命运与道德抉择。“家破君亡”与“山穷水尽”极言处境之危，“永矢孤忠”与“千秋大节”则升华其精神之坚。特别点出“复父书”这一关键事件，凸显其在大义与亲情间的决绝选择，使英雄形象更具人性深度与悲剧色彩 。
(图片来源于网络)
四、沈葆桢题台南延平郡王祠联
对联：
开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；
极一生无可奈何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。
释义：
上联赞其开创台湾开发先河，将蛮荒之地变为汉文化延续之所；下联叹其一生际遇无奈（如父死、子叛、早逝），却将遗憾归于天命，仍被视为人格完美的典范 。
赏析：
此联意境宏阔深沉，带有强烈史家评述意味。“遗民世界”精准概括郑成功政权在台湾的文化意义；“缺憾还诸天地”一句尤为动人，既同情其人生悲剧，又将其提升至“完人”境界，体现晚清名臣对前代英雄的深切共情与崇高敬意 。
(图片来源于网络)
以上对联分别从功业成就、政治气节、道德抉择、历史命运四个维度立体塑造郑成功形象，既是文学佳作，亦是历史评断，共同构成两岸共同记忆中的精神符号。
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