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如果说富贵功名皆由天定，非人力所能求。那么，福气则恰恰相反。
一个人的福气很大程度上取决于自己的修行如何。
人生是一场漫长的修行，福气并非天注定，而是源于日常的一言一行。
懂得知足、敬畏与善良，便能在平凡生活中积攒福气，让人生之路越走越宽。
01
懂得知足
《道德经》第四十六章：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”
不知足是人类最大的灾祸。所有的坏事都是因为不知足。
“知足”就是寡欲，我们只是用寡，而没有用绝，没有用禁，不可以禁止所有欲望，那不是老子的主张。
人有他的本能要求，这是合理的，这不叫欲。老子所讲的欲，是超过你本人要求的东西，这点一定要搞清楚。
我要吃饭这不叫欲，我要吃山珍海味才叫欲；读书，成绩及格不叫欲，一定要考全班第一名就叫欲。
欲就是过分，我们要寡欲，寡欲就是适当的欲望。
如果除了本身的欲望之外还不断地向外去追求，那就叫不知足。欲望产生在我们的心中，心中满足了，你就觉得一切都很幸福。
心中只要不满足，你再有钱也很痛苦。这个随时可以看到，这就叫作灾难、祸患。但是太多的人不了解。
一个人只要知足，只要寡欲，就不会招来无谓的耻辱。
“知止不殆，可以长久”，“知止”就是合理，适可而止。
做任何事情都适可而止，就不至于招来无妄的祸害，这样你的生命就可以长久。
02
懂得敬畏
《论语 · 季氏篇》记载孔子的话：
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
无妄卦彖辞所称“天之命也”，即为“天命”。
君子敬畏天命，所以敬畏居高位的大人，以及圣人所说的话。
小人不知天命，因此轻忽大人，常说戏侮圣人的话，很容易招惹无妄之灾。
无妄是动机，看不见也摸不着，毕竟只有当事人知道。
人在福中要知福，在无妄的环境里面，要少动歪念头。
一动妄念，处境就会不利的。在妄念的作用下做出妄行，最终必然会带来无妄之灾。
妄念起自内心，所以我们称其为“心中之贼”。要去掉心中之贼，只有靠自己。
反求诸己是因，去“心中之贼”为果；去心中之贼为因，改变自己的运气则为果。
就像我们一天吃三餐，平平淡淡，身体就很健康，
如果这样一直走下去，就会元亨利贞。
但是，现在吃三餐还不够，还要吃夜宵；吃粗茶淡饭还不满意，非得搞些山珍海味，如果这个时候妄言乱动，都是不利的。
无妄代表一个人很挚诚、很虔诚地把事情做好。他很守本分，自己不会乱来，别人怎么乱动是别人的事情。
再者，对于别人的事情，我们不一定搞得清楚，没法做出判断，我们只要能把握住自己、自己做好自己的事情就了不起了。
03
懂得善良
老子在《道德经》中讲得非常清楚：“天道无亲，常与善人。”老天不会特别照顾谁，但是常常会照顾真正善良的人。
为什么要照顾善人呢？
因为他的思想和行为符合天道。而天道就是讲诚信向善的。
一个人为善、讲诚信，不管他学没学过道，他都起码是暗合了天道。暗合了天道，自然就是在积累德行。
《易经》上说，“积善之家，必有余庆”。再加上自作自受的因果律，所以上天就会给予正向的回报。
《易经》中的中孚卦说“我有好爵，吾与尔靡之”，曾仕强教授解释，“我”跟“吾”，指的都是上天，上天会给你好的天爵。
我们常常讲，照道理去走，可能在正业上即使赚不到钱甚至亏本，老天也会在别的地方给予补偿，就是这个意思。
其实，老天有的就是看不见的天爵，它会给你，别人看不到，只是很多人自己也不见得能感觉出来罢了。
我们常说，人算不如天算。为什么？
因为成败决定于品德。同样一件事情，品德好的人做多半会成功，品德不好的人做多半会失败。
德是什么？行道而有所得，就叫德。
一个人按道理去走，走到最后得到的成果，就叫德。关键在于谁得到，这个最重要。
如果你自己先得到，就是种下祸根。凡是占便宜的最后都是吃亏，凡是吃亏的最后常常占便宜。
你跟人家在一起，让人家占一点儿便宜，这样所有人对你都不会提防，有好处一定想到你，这样你就是占便宜的。
如果刚开始就算得很清楚，让所有人都怕你，到最后你就成了孤家寡人一个。
所以，千万记住，做人绝对不可以精明。
本文依据曾教授著作汇编而成
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