《郭文斌解读弟子规》
第13集
“活在现场春光现”
要点提炼与概述
王瑞喜
上一堂课，郭文斌先生就“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，告诉我们：
健康→长久→能量→现场感→状态→训练→活在现场里
正文（一）
上节课就如何让身体不受伤且身体健康，就“食饮有节，起居有常，不妄作劳”作了分享。要想让生命能量处在保持状态，就要活在“现场感”。
【要点1】“现场感”是怎么样一种状态？实验证明：跟踪呼吸30秒当中，一般很难做到专注、不走神、不起杂念。有两个问题：既然起了杂念，是哪一个“我”起了杂念？又是哪一个“我”发现了这个起杂念的“我”呢？这样，原来我们的生命有两个“我”，一个“我”是起杂念的“我”，另一个“我”是发现这个起杂念的“我”的“我”。一个是客体，一个是主体。找到这个发现者很重要。一个真实的故事。夫妻吵架，太太说：“你有本事就动手！”丈夫说：“你以为我不敢？”太太说：“那你动呀！”丈夫的菜刀就成了悲剧的凶器。分析一下，菜刀砍下去，是起杂念的“我”在做主，还是发现杂念的“我”做主呢？显然是前者，发现者缺席，悲剧就发生了。
生活中常有这样的体会，离开家已经好远了，还要再回去看一下门锁好了没有。为什么？因为当时“心”未在现场。这种状态就是能量耗散的表现。
【要点2】“走神”是什么走掉了？是生命能量走掉了。“精·气·神”是能量的三种状态：“精足不思欲，气足不思食，神足不思眠”。“神”是最高级的能量状态，“神”走掉了，相当于能量走掉了。精足时，没有欲望；贪心重即欲望重，说明“精”严重不足了。能量不够内在空虚，就要向外捞取，贪心重。
【要点3】“气足不思食。”人，气足时适量的饭就够了。特别能吃是他的“气”不足了。一个人“中气”、“元气”很足，只需要很少的食物转化出的能量。可见，耗费能量不是体力，而是起了私心杂念。另外，人面临选择时是最累的。内心冲突矛盾重重，最耗费能量的。
科学发现，人脑部用血液占比比用体力时要多。养生就要少“走神”。少“走神”就要活在现场感里。
【要点4】现场感是一种什么样的状态？不论做任何事情，都要身在、心在。吃饭、睡觉、走路、讲课…都要用心知道我在干什么。
请问：你们现在在做什么？“正在听课。”其实，有人是人在心神不在的。当然，听课是一种高级的专注、忘我状态，但还不是现场感。
现场感就是做任何事情，就是身在、手在、心在。就是你的主体是在现场的。主体在，就是“神”没有离开现场。
所以，做实验让大家体会：闭眼、跟踪呼吸，吸到不能再吸，呼到不能再，呼，此时就处在现场感的生命状态。
：一、当特别累时，静卧、跟踪呼吸5一一10分钟，精力就恢复过来。二、科学证明：孩子长身体是在睡着之后长的；植物拔节也是在晚上。因为，在阴性能量当值时，才是一种被滋养的生长状态。
【要点5】怎样才算“不妄作劳”？就是不动杂念。即动有用的念，不动无用的念。
怎样尽量少动杂念？就是“泛爱众”。当心中装着所有人，为所有人着想，不为自己着想时，杂念就少了。即私心产生杂念，妄心对应私心，私心为自己想，杂念就多了。杂念多了，能量就丢了，吃亏的还是自己。
【要点6】由此明白老子讲“甚爱必大费，多藏必厚亡。”因为财富在天地，如果都藏在自己家，相当于把自己的“精气神”物化。若明白道理后，会自动、自觉捐献出去，做公益。也就把相应的能量激活，让我们五福临门。
主持语（中）
健康与幸福，人之所欲所求。郭先生告诉我们，要想获得，就要让我们的生命能量长久处在一种保持的状态，就要“活在现场”。
所谓“活在现场”，就是不起杂念、不走神。做事，清醒地知道自己在干什么，知道做事的善与恶，趋利避害、弃恶扬善。因为私心杂念、恶行恶为损耗自己的生命能量；而正心正念、善行善为能保持、增益自己的生命能量。明白了“活在现场”的重要性，让我们无论什么情况下都能保持“活在现场”的状态。
正文（二）
当明白此道理时，慢慢理解大同社会的理想：
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”它是一种大同情景。
若囤集财富，就把自己能量总库的能量物化，积压在那里。
有位南京企业家拍卖了180多万捐给学校。现在一身运动服，很轻松，很简单。
一位华侨，将自己收藏的中国文物捐给了广东一家博物馆。解放了为守护这些文物终身未嫁的姑姑。他的轻松感：“穷得什么都没有了，连车都没有了，但我很快乐。”
[小结] 老子讲“甚爱必大费，多藏必厚亡”是非常有道理的。明白一个真相：积压财富太多，就会把生命力压在里面。把长寿、富贵、康宁、善终压在里面了。
【“无产阶级的喜悦”】我虽然财富不多，但也尝试着把它变成活性能量。这些年，我捐到全国公益平台已经有140多万本，捐完之后，感觉很轻松，并有一种成就感。作为一个作家，自己的书能够到全国各地，这种感觉很好。
现在相比于跟我一样身份的人，我算得上一个“无产阶级”了，但我非常喜悦。
“寻找安详小课堂”成为一个无私奉献的团队，让人感动。从这个意义上讲，老子讲的“甚爱必大费，多藏必厚亡”是对的，老子讲“生而不有，为而不恃”，这是天道。
【要点7】“功成而弗居”，这是我们从生命力角度讲的。就是说当我们真的明白什么是宝贝之后，我们就会取舍了。什么是生命的宝贝呢？精气神。左边一口气，右边一个亿，我们肯定要一口气。
【要点8】怎样才能守住我们的宝呢？无私奉献、去掉杂念，我们就守得住了。把积存的那些能量捐出去做公益，变成高频能量存入我们的永恒帐户，可以变成五福、运气，带给我们吉祥如意。
【总结】这是我汇报的如何让我们保持身体健康状态，让父母不担忧。当都能做到“食饮有节，起居有常，不妄作劳”，每个人的健康水平就会提高，家庭幸福感就会提高，实现中国梦的整体力量就会增强。
怎样才能让我们德不受伤呢？《弟子规》从开篇都在讲这个问题，特别值得注意的是“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤”。若孩子从小时候就养成私藏物品的习惯，若将来掌握重要权力，定会占国家的便宜。这个帐我们是还不清的。当明白这一点，我觉得活得轻松多了。
“物虽小，勿私藏”，当意识到时，更不会去接受别人的红包与贿赂了。举例：讲大课捐出三千多册书，“感谢给我提供的平台让我还帐。”一一曾经在此工作时用了单位许多免费的纸、本、墨汁。看似笑话，道理都是对的。
△“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”与“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”在一定意义上是呼应关系，所以从小养成良好习惯，不私藏东西。
主持语（下）
郭文斌先生讲述：不走神活在现场，对获得健康与幸福何等重要。如果没有活在现场，健康与幸福只是理论上的可能性。如果没有时间这个关键因素，无法成为现实。
郭先生通过老子所言“甚爱必大费，多藏必厚亡”“生而不有，为而不恃”“功成而弗居”等，启发我们。事上改过迁善是“活在现场”的初级阶段；心上改过迁善是“活在现场”的中级阶段；无功无过无念是“活在现场”的高级阶段。
而要始终保持并增益生命能量，最终获得健康和幸福，就要常怀“大道之行，天下为公”的信念，动大善心大善念，施大义举大义行。如此，私心杂念就起不来，就不会因诸多“我要”之想而走神，渐渐地使自己长久地“活在现场”里，彻底避免“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”。
2026年7月15日
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