一、石潭弄
1、概述
上海黄浦石潭弄位于黄浦区西北部，南起九江路，北抵南苏州路，全长549米，道路宽度2.3～7.3米，南北走向，处于福建中路西侧、南京东路北侧，地处原公共租界中区边缘。
清同治五年（1866）公共租界工部局辟筑道路。依照租界“各省地名命名规则”，以直隶省定名直隶弄。道路狭窄，达不到“马路”标准，故定名“弄”。民间俗称南段为虹庙弄，因弄内虹庙香火旺盛得名。1943年汪伪政权收回租界，调整道路名称，升格改称直隶路。老上海市民长期习惯沿用旧名“直隶弄”，新旧名称并行数十年。
沿线大量1920–1930年代砖木结构石库门住宅，多为两层旧式里弄，部分立面带有简化Art Deco装饰。清末至民国形成“前店后宅”格局。南段依托虹庙经营香烛、点心；北段靠近南苏州路，木器行、木材作坊云集。商住混合，底层商铺、楼上居民，租界普通市民聚居地。
1949年后全部转为居民里弄，商铺逐步消退。1964年地名整顿，因“直隶”作为旧省名不再适用，正式改名石潭弄。一种说法选用广东地名石潭；另一种民间流传说法，沪语“直隶”发音近似“石潭”，谐音更替。
1980年代开展房屋加固修缮。近年福建中路周边旧改启动，沿线多数居民搬迁，建筑封存保护。道路格局、虹庙主体完整保留，成为城市考古、摄影热门地点。
2、历史遗迹
保安司徒庙（虹庙）:石潭弄48号.黄浦区文物保护点，明万历年间始建，古称矴沟庙（汀沟庙），因古河道矴沟浦得名，最初为佛寺，瞿、谢诸姓家庙。清康熙末年，转让给道士，改为道教正一派道观。外墙涂红，百姓俗称红庙，雅称虹庙，嘉庆定名保安司徒庙。坐北朝南、二进四厢。光绪二十六年大殿遭火重建，其余木构保留明代遗存。1927年重修山门，匾额为王震题写。
旧上海香火极盛，紧邻南京路，民国时期流传风尘女子前来祈福的市井传说；沪剧《庵堂相会》故事被民间附会于此。民国时期弄内遍布茶馆、香铺、素菜馆，依附庙宇形成小型商业街。解放后一度长期封闭，现定名慈爱书院，保留原有古建筑骨架，不再燃香，是南京东路闹市里罕见留存的明代古观遗存。早期山门开设在南京东路，后来入口改入石潭弄深处。
纸片楼:宁波路390号，石潭弄南口交界，20世纪30年代，近代租界高密度商住建筑典范，隶属无锡小区。三角形多边形地块，尖角紧贴石潭弄，视觉上最窄处仅20厘米，得名“纸片楼”。最初设计为旅馆，解放后转为居民住宅。直观反映公共租界土地紧张、“贴界造屋”的城市营造特征。2013年海外媒体报道后成为知名城市地标。现旧改地块，居民已基本搬迁，建筑本体保留。
保安坊:南京东路486弄，因毗邻保安司徒庙得名，1930年建造旧式石库门里弄，属于虹庙配套居住街区，连通石潭弄南段。
一洞天茶楼（南京路）:马永贞遇害地点（1879年），位置临近石潭弄南口虹庙一带，建筑早已拆除。
古河道矴沟浦:明代流经虹庙门前的小河，上海北部重要古水道。晚清租界填河筑路，河道彻底湮没，地名仅保留在地方志，是石潭弄区域最早的地理印记。
3、历史人物
老上海口述传闻直隶弄一带武馆云集，马永贞时常在此出入，后世说书不断演绎。
马永贞（约1840—1879.4.13），籍贯原山东临清直隶州邱县陈村，今河北邱县陈村回族乡，回族。专长查拳、弹腿（潭腿），善骑术、驯马，是较早将北方查拳传入上海的武师。自幼习武，离家游历河南、扬州比武卖艺。后来抵达上海，一度受聘松江府正营武备教官。来到租界后，依靠拳脚招收门徒，往来上海马市，结交各地马贩。
晚清上海马匹交易集中在租界西北部（今南京东路、石潭弄、南苏州路一带）。马永贞凭借武力在马市树立势力，向各地来沪马贩索要规费。时常卷入聚众斗殴，公共租界巡捕档案多次记录其滋事纠纷。
1878年，他在跑马厅附近公开摆擂台，表演腹压巨石硬功，意在震慑沪上武行，一时名声大噪。光绪五年 （1879.4.13），与张家口马贩顾忠溪马匹买卖、钱财纠纷。在南京路（今南京东路）一洞天茶楼二楼。顾忠溪预先安排人手埋伏。谈判破裂，有人当面抛出石灰迷瞎马永贞双眼，众人持刀围攻。马永贞目不能视，奋力挥舞铁尺、抛掷板凳反击，砸伤顾忠溪使其坠楼。马永贞身中十一刀，双脚重伤，巡捕到场后送入体仁医院，当夜伤重不治离世。案发次日《申报》刊载茶楼凶案新闻，客观记录马永贞与马贩商业仇杀。
清末民初，茶馆说书、京剧《山东马永贞》开始渲染故事。1923年 戚饭牛《马永贞演义》新增虚构人物反派白癞痢、义妹马素贞（兄长被害后独闯上海复仇），把马永贞重塑成反抗欺压、体恤底层的义士。1927年，中国早期默片《山东马永贞》上映，广泛传播这套故事。近代邵氏电影、电视剧持续加工，增添对抗洋人、争霸上海滩桥段，彻底定型大众熟知的“民族侠士”。
民国时代国力衰弱，民众渴望尚武英雄。文人借马永贞的真人原型不断改造故事，寄托抵御外侮、弱者抗争的理想。我们熟知的大侠马永贞，是百年间层层叠加塑造出的文化符号。
二、顾家弄
1、概述
顾家弄地处黄浦区福建中路东侧，南北向支弄，北起北京东路，横穿牛庄路，南端直达宁波路，总长约189米，是宁波路金融街区与北京东路五金街区的核心连通弄堂。
此地原属公共租界北郊地块，一片荒地农田，一位顾姓实业商人购下整片土地，统一建造22幢两层砖木石库门住宅，房屋间自然形成南北通道，周边居民俗称“顾家弄”，名称沿用至今。弄内成片里弄定名：钟秀里、永安坊、积福里、百德里，构成完整商住肌理。1890—1930年，紧邻宁波路钱庄聚集区，弄内底层开小商行、货栈，上层为钱庄职员、五金商人居所。宁波路430弄钱江会馆（杭绸同业公所） 就在顾家弄南口西侧，丝绸、布匹客商常年往来弄内。
1930—1949年，依托北侧北京东路“五金街”辐射，顾家弄内聚集五六十家五金摊、五金商号，经营机床配件、铜铁零件、水电五金，是老上海规模最大的民间五金批发支线市场，与宁波路金融业形成“金融+实业”互补格局。同时同业公所扎堆，顾家弄54号茶业会馆，晚清丝茶商人议事中心，咸丰五年（1855）始建，是沪上最早茶业同业组织之一。
建国后钱庄、丝绸公所、茶业会馆陆续关停，钱江会馆改为宁波路第三小学，五金商铺保留数十年，直至旧城改造前仍是五金批发市场。牛庄路以北西段拆除改建高层楼宇，南段（牛庄路—宁波路）完整保留民国石库门里弄风貌，现为老式居民区。
2、历史遗迹
顾家弄20号 :独立西式小洋楼，当年顾姓业主私宅，独立花园小楼，简约西式民居风格，民国时期顾家无偿捐赠给中国济生会作为总会所。中国济生会1915年由王一亭、黄楚九、朱葆三创立，沪上顶级慈善团体，在此施医赠药、收容难民、赈灾救贫，是近代上海重要慈善遗存。
顾家弄54号 （丝茶公所）:两层砖木老宅，占地905㎡，清咸丰五年丝、茶商人合建。晚清至民国，江南茶商在此定价、协调茶叶外销。底层议事大厅，二楼库房，后院存放茶样。解放后改为民居，原有厅堂木雕、神龛构件全部散失。
宁波路430弄1号（钱江会馆):宣统元年（1909）杭州丝绸商人共建，占地近6000㎡，大殿立两人合抱巨木柱，供奉关公，后院设同乡寄柩处、绸业图书馆、饯江小学。1956年改为宁波路第三小学，1984年整体拆除，仅留存历史记载，无地面遗存。
弄内成片石库门里弄：钟秀里、永安坊、积福里、百德里均为19世纪末—1920年代建造老式石库门，清水红砖、石质雕花门头、天井厢房，底层商铺、楼上住家，完整保留上海钱庄、五金从业者的市井居住形态，是宁波路金融圈配套居住样本。
3、历史人物
顾家创始人:光绪年间实业地产商，连片开发22幢石库门，奠定顾家弄基础。乐善好施，晚年将自家洋楼捐给济生会，推动街区慈善发展。
王一亭（1867年12月4日—1938年11月13日）:浙江吴兴（今湖州）人，名震，号白龙山人。1907年任日清轮船公司买办。1909年当选沪南商务总会总理，并任城厢内外总工程局和自治公所的议董。次年参加同盟会。曾参与上海光复之役。沪军都督府成立后，一度任交通部长（后改商务部长）。后历任上海总商会协理，上海面粉交易所理事长，华商电气公司、中华银行、大达轮船公司董事等职。晚年信佛，致力慈善事业。善画，有《白龙山人画集》。另有《王一亭选集》、《孔子哲学》等。
朱葆三（1848年－1926年），浙江定海人。宁波帮商人，近代上海工商界领袖、上海总商会会长。光绪四年（1878年），开设慎裕五金店，兼营进口贸易，后被推为上海五金行业领袖。光绪二十三年（1897年），创办中国通商银行，为国内最早华商银行。投资浙江实业、四明、中华、江南等银行，任诸行总董事等职；投资华安、华兴、华成保险公司与华安合群人寿保险公司；投资宁绍、长和、永利、永安、舟山、大连轮船公司及法商东方航业公司；投资上海华商电车公司、定海电气公司、舟山电灯公司、上海内地自来水公司、汉口与广州自来水厂；投资上海绢丝厂、华商水泥公司等。联办中国红十字会、四明公所、上海商业学院、上海公立医院等25个慈善公益事业。
辛亥革命后，上海都督陈其美会同各界代表，公推其为财政长.，筹措每月军饷百万元。民国四年（1915年），任联华总会董事与上海总商会会长，兼全国商业联合会会长、《新闻报》董事、英商平和洋行买办。1926年9月2日，朱葆三在上海病逝，上海法租界公董局破例命名朱葆三创办的华安水火保险公司所在的马路为“朱葆三路”，来纪念他当时对社会做出的贡献。
秦润卿（1877年—1966年），名祖泽，字润卿，浙江慈溪人，中国近代钱业改革先驱。他1917年起长期担任上海钱业公会会长，推动行业革新，包括推广新式会计制度、创办《钱业月报》和开展非信贷金融服务。他还涉足银行业，1929年出任中国垦业银行董事长。抗战期间坚守民族气节，热心公益，创办普迪小学、云华孤儿院及抹云楼藏书楼，晚年将藏书捐赠国家。
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