作者：杨瀚章
和亲，指两个敌对国家的王室，通过婚嫁成“亲家”和“甥舅”关系，从而达到既定政治目标的人伦活动。可以说，和亲是避免战争的人伦手段。和亲并不只存在于历史上的中国，欧洲王室，则更普遍，几乎都是血缘链接。只有日本天皇未见与别国和亲的记载，只在本国贵族间世袭罔替，直到1958年才被第125代天皇睦仁打破。
和亲一旦成功，女婿、外甥侵略岳父、舅舅，“情理不通”，从正当性上先输一筹。所以，中国历史上的和亲，往往是弱势一方求得和平与安全的一种策略，也是避免战争行之有效的手段。嫁出一个姑娘，避免一场战争，保障几代和平，何乐而不为呢？
和亲也许有肥水不流外人田之政治考量，共同打天下后又共同享天下，和亲成为不二之选。俄罗斯王室的血友病，西班牙王室的鞋拔子脸，就是世代和亲造成的恶果。王室压根儿不愿意与非王室通婚，是为了保持王室血统的纯正，但却带来意想不到的遗传性疾病。收之东隅，失之桑榆，悔之晚矣。
说到底，中外大多数和亲，都带有政治军事目的，和亲是避免战争的“最不坏”选择。一女能替百万兵，床笫替代沙场，怎样看都是“划算”的。
令人意外的是，马克思主义经典创始人恩格斯，曾经对欧洲王室的和亲给予高度关注。深刻指出其政治考量大于婚姻本身。
话再说回来，看中国，忆宝鸡，寻找中国和亲文化的源头，在宝鸡发生的和亲故事影响中国历史5000年，是和亲文化的天花板。
镜头先拉回一点： 前192年，惠帝三年，匈奴冒顿单于写信给临朝执政的太后吕雉，请求“和亲”：大意是，你我都丧偶，不如你嫁给我，咱俩都脱单，岂不快活?这是公然侮辱。可是，汉朝当时羸弱，反击力量不够，大臣季布就劝吕后，请为国忍辱，压压怒火，和平解决吧。吕后放下身段，回信说，我已不是二八妙龄，甚至已是半老徐娘，哀家已经年老气衰、发齿堕落，行步失度，是老态龙钟的老太婆。单于雄姿英发，年轻力壮，不值得如此自污，你还年轻，娶我就亏大了。咱俩同时脱单的好事，我看还是免了吧。
为了不使冒顿单于生气，随信送宗室美女做自己女儿嫁给单于，“和亲”成功，吕后给“女儿”陪嫁御车二乘、骏马八匹，当然有压箱钱无算。这次和亲，保持50年和平，直到汉武帝上位，汉朝强大了，才发生战争，封狼居胥，倒望北斗。嫁一女而免生灵涂炭，和亲有什么不好？打不过就和亲，打得过就打仗，政治其实并不复杂。
历史上最为后人津津乐道的“和亲”有“昭君出塞”“文成公主”“金城公主”进藏等。
有人认为这是一种“性贿赂”，也不无道理。中原王朝与周边少数民族的战争，用梁任公先生话说，“每战辄北”，不和亲，得乎？有些“勇敢”的宫中女性，挺身而出主动嫁夷狄王室，为国和戎，精神可嘉，也是行之有效的“和亲”。似乎也有国力平等情况下的和亲，表示团结，亲上加亲。
咱们把镜头往远处推。
“秦晋之好”发生在宝鸡。秦穆公既是晋国女婿，又是晋国丈人。秦国处于强势时，娶晋国公主为妻；秦国处于劣势时，就嫁公主为晋君之妻。历史就这么吊诡。
前647年（僖公十三年），晋国大荒，做为女婿兼丈人的秦穆公闻讯，心急如焚。在雍（凤翔长青镇）装粮上船，顺千河运粮至渭河，顺渭河转运济水至绛（山西侯马)，800里水路，樯橹连云，救济儿女亲家举国灾民。史称“泛舟之役”。若不是和亲，哪有这等好事。
昭君出塞，文成公主、金城公主进藏，大家耳熟能详，玆不赘述。和亲这么频繁，它的渊源在宝鸡，在炎黄联盟，延续到周王室，长达千年之久。所以说，宝鸡是中国和亲文化的故乡。
咱把镜头推到最远。这是和亲文化的根源，也是天花板。
阪泉之战，黄帝胜，炎帝败。黄帝娶，炎帝嫁，姬娶姜嫁，世代婚配。黄帝图腾是龙，炎帝部落是凤，两大部落和亲，就叫“龙凤呈祥”。
中华民族就叫“炎黄子孙”；炎帝出生地南方秦岭山地，秦岭古称“华”，是炎帝的“基本盘”，黄帝出生地是北方黄土高原，这里古称“夏”，所以，中华民族又叫“华夏儿女”。
阪泉之战发生在宝鸡，“和亲文化”就产生于宝鸡。炎黄和亲，俩姓一国，共征蚩尤，炎黄子孙之间，永不再战。和亲之功，其大矣哉。
炎黄联盟系父系氏族时代，后代随父姓。中国人重黄轻炎，由斯而来。五帝三代，除了姜姓等极少数姓氏，大多姓氏，源出黄帝，很少有指向炎帝的。就是父系氏族取代母系氏族的明证
帝喾(kù)是黄帝曾孙，他的正妻是炎帝部落的女儿姜嫄(yuán)，生下周人始祖后稷。后稷的十二代孙古公亶父，娶的是炎帝后代太姜，后来，黄帝十九代孙周文王姬昌访贤，得炎帝后代姜太公，俩人成为亲家，姜太公的女儿嫁给周文王儿子周武王姬发，生下周成王。此后有史记载的姬娶姜嫁指和亲，每隔几代就有一次，周方国之后，西周一共12个天子，竟然有7个天子在宝鸡岐山与扶风的周原，也就是当时的“中国”，隆重迎娶已经封为诸侯，分散于天下的姜氏女子。（齐国就是姜太公封国)，周天子娶炎帝后代姜姓姑娘为正妻，这是中国历史上最持久最成功的“和亲”。谨分别叙述如下：
周武王姬发娶国师姜太公女儿邑姜，生周成王和唐叔虞；异姜就是西周开国王后。
周康王姬钊娶王姜，生昭王姬瑕。史书记载阙如，但是彝器铭文多见，地位十分尊崇。
周穆王姬满娶俎姜，主持王室封赏、掌内廷，实权大。生儿子姬繄扈，穆王死后即位，是为周恭王姬辟方。
周懿王姬囏娶伯姜，史记阙如，但彝器金文记载她恪守周礼妇德，矢志不渝，稳定后宫。
周厉王姬胡娶中姜，申国姜姓；生宣王，还是郑桓公之母。
周宣王姬静娶齐姜，《列女传》载：周宣王喜欢睡懒觉而误国事，姜后即脱簪请罪（意思是你用我的发簪刺我，以示惩罚），曰“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰“吾之过，非卿之过也 。”从此以后，宣王不再沉溺床笫之欢，而是勤于正事。留下“脱簪请罪”之典故，比“负荆请罪”意义更加深刻。
周幽王姬宫湦娶申姜，申姜十分贤惠，幽王昏聩，却废掉申姜，另立狐狸精褒姒。引发申侯联犬戎破镐京，西周亡。
姬姜联姻从一开始就带有政治目的。姬姓天下是姜姓帮助打下的。那么，姬姜通过世代联姻，结成亲戚联盟，共享天下。建国之初，周公旦制定周礼，规定“”同姓不婚”，姬姓内婚被禁，姜姓就成为最强的选择对象，天下世代由开辟者后代共享。
西周276年12君（前1046-前770)，姬姜联姻是基本国策，留下诸多美好传说。例如文王母亲太姜怀孕期间“立不跛、坐不差，目不斜视，耳不佞听，割不正不食，席不正不坐，形容端正，是生文王，聪明智慧”，太姜就被视为周王朝八百年的开端，也被当做中国胎教始祖。“姜后脱簪”，宣王怠政，妻子姜后自罚请罪，促使宣王勤政中兴。“申姜被废”，幽王正妻申姜贤惠有德，经常批评幽王荒诞不经，幽王就把申姜废了，另立褒姒，烽火戏诸侯，申侯引犬戎杀幽王，西周覆灭。
追根溯源，和亲起源于阪泉之战，起源于炎黄二帝，起源于我们宝鸡。
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