蹭饭这个赛道，把不打扰别人，不给人添麻烦这条最基本的社会底线，当成了流量的燃料。
这不是短视频的创造力，严格一点说，这其实是对社会基础秩序的破坏，是边界感的消亡。
1.
蹭饭蹭的从来不是饭，是不好意思拒绝。
无论是创作者还是看短视频的人，其实大家都心知肚明，去陌生人家蹭饭蹭的真是饭吗？并不是。它蹭的是不好意思拒绝，是道德绑架。
试想，当你遇到陌生人举着手机说：“我在拍短视频记录生活，能去你家吃顿饭吗？”
你脑子里在那一瞬间会想什么？可能连一句“不方便”都很难说出口。
所以创作者利用的，正是普通人面对镜头时那种天然的无措的礼貌。
他们不是被邀请进去的，而是施加给别人的道德压力给压进去的。
所以这算什么社交呢？算哪门子的记录生活呢？
说白了，这就是情绪碰瓷。
2.
把打扰别人包装成了温暖，这是最深最坏的冒犯。
在短视频里，陌生阿姨在热情款待，大哥是好人非留我吃饭，这样的故事叙事他们叫温暖。
但正常逻辑是，我跟你非亲非故，又没有任何社会关系，你突然出现在我家门口，拿着手机说要记录生活，这是温暖吗？不，这是实实在在地冒犯。
而拍摄者理所当然地，把别人不好意思轰你走，当成了被欢迎，这其实是对人情世故最粗暴的蹂躏。
当善意需要被摄像头来验证时，它其实就已经不是善意了。
3.
给谁看是这门生意最大的问题。
蹭饭这门生意，最大的问题不在于吃，在于给谁看。
观众看的是什么？可能想看的是意外，是窥私，是陌生人之间的信任奇迹。
但你想过没有，这份压力感下的信任，最终会被创作者彻底消费掉。
他吃了饭，拍了视频，涨了粉，接了广告，赚了钱。
但主人得到了什么？是一顿被动的被消费的善意展示，是被全网评论，是这家人真热情，或真小气，或这家人真乱的舆论风险。
这不是善意交换，这是单向收割。
说到底，这是善意的成本由主人自己承担了，而收益却归创作者了。
尤其，当下的舆论环境是那么的变幻莫测，谁也不知道镜头关掉之后，主人终究会如何应付。
也许他们会面临上一秒被赞，而下一秒就会被恶语相对的舆论压力。
而更多的是，他们不知道要花多久，才能消化掉这种被打扰的不适感。
更重要的是，这些上了视频被善意绑架的人，似乎连拒绝的权利都被没收了，因而舆论风险会大增。
4.
信任经不起透支。
更深一点去想想，会发现，其实每一条蹭饭的视频背后，或许都在消耗全社会对陌生人的信任。
首先，这个赛道是会被轻易复制的。
今天有人敲开了陌生人家的门，明天会有一百个人去敲一百扇门。
今天你拍出了温暖的阿姨，明天，可能就会有人拍出冷漠的人家。
所以到了最后，当每个人家门口都可能出现摄像头的时候，门就再也不会开了。
因为，善意的总量是有限的，它经不起这样无休止的透支。
而当到了门不再打开的那天，温暖就会变成稀缺品。
因为当不打扰不再是社会底线，边界感的底线就会越来越低。
所以，这类视频，确切的说不是在创造内容，而是在消耗公共资源，污染公共环境。
5.
边界感是社会运行的基本规则。
不无故打扰，不给人添麻烦是人类社会最朴素的最底层的行为准则。
你可以不热情，不帮忙，不参与，但不要成为别人生活里的意外变量。
就如，你一个陌生人敲门是意外，你带着手机是被记录的意外，而把这顿饭发到网上，是消费别人的意外。
所以从第一声敲门到视频发布，这种意外正在一步一步把别人的生活私有化，变成了自己的内容资产。
而你，从来没问过别人，他们真的愿意吗？
所以，蹭饭这个赛道，从一开始就不该存在。
当我们把去陌生人家吃饭包装成了创意，而不认为是冒犯时，其实已经说明了底线在越拉越低。
所以这时候我们讨论的已经不是短视频了，而是边界感这三个字在社会里是不是被破坏了，是不是会彻底缺席。
而边界感， 正是我们社会正常的有序运行的基本守则。
6.
蹭饭短视频能火，是因为底线正在塌方。
确切的说，这个赛道能火，也正说明了社会关系中的底线屡屡被打破，说明流量世界已经卷到没有什么是不能拍的了，没有什么是不能吃的了，甚至没有什么是不能打扰的了。
蹭饭视频正在被大量复制。
它在越界，而所有靠越界获取流量的内容，可能最终都逃不过一个结局，就是最终被反噬。
社会能够正常运行，其实都源于一种社会本身具有的自我保护功能的免疫机制。
若这种免疫机制持续被深度滋扰，就具有不可意料的破坏作用，到了最后，势必会触犯公共底线。
到那时，舆论会起来，平台会管理，监管也会来。
所以这个赛道其实不是在创造风口，而是在给自己挖坑。
因为，所有靠消费善意起家的流量，最后都会被彻底清零。
蹭饭视频说到底不是为了去吃那口饭，而是为了闯入别人生活，营造猎奇流量。
它因而会破坏社会稳定运行的规则，消耗社会的边界感与信任。
所以蹭饭流量当休。
而其实，它从一开始就不该存在。
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