路过老城区，在剧场对面，原来二轻局的位置，正在装修一个“五甲街名贤文化”的展厅，并且在白社巷里也在建设一些文化街区展示墙，这才想起来，好像去年初和谁聊天的时候，提到过桂平相关部门将会在旧二轻局搞个什么文化项目，之前说是再搞一个“黄日葵纪念馆”的，没想到现在是“五甲街名贤文化展”项目。
但不管怎么样吧，这应该是桂平文化部门新搞的一个展示桂平历史人文文化的公众展。
当然，看这个展馆的名字，作为写了那么多桂平故事的桂平地方历史文化爱好者，也大概能猜出里面展示什么样的内容，至于具体展示什么，如何展示，后面展示工程结束，正式开馆开街，就知道了，到时再聊，那今天就聊聊这个五甲街。
这就是后话了。
桂平五甲街，即今天桂平城中丁字街到旧街路口这一段街道，此段为明清以来，直到八九十年代，都是桂平城主要街道之一，是那个时代由北江码头，到南江码头的必经主街道。
此街道开拓于明代，当时桂平城往西扩建，西城墙由今天五甲街扩建到中山公园，此处就形成了街道。不过，那时候，这条街道不叫“五甲街”，而叫登龙街。
“登龙”，这是古代岭南地区城市常见的地名，他们有一个共同点，一般就靠近文庙（即学宫，古代科举教育之所），文昌塔等，各种文脉之所附近，算是是城市文爷娘建筑配套街巷最通用的吉祥命名方式，如现在北流，贵港等地，都还保留有“登龙”之名，或是桥，或是街巷。
所谓“登龙”，源自汉典故“登龙门”，传说鲤鱼跃龙门便化身为龙，在后世的文化演变中，渐渐与读书人向往的科举登科，金榜题名，平步青云等寓意扯上关系，承载全城振兴文运的风水寓意。
也可以说是日常古代学子进出文庙学宫接受科举教育，初级科考（县，院试），祭祀圣贤的必经之路。并且在一些地方，还形成了在登龙街送迎学子的的民俗，如赶考之日，乡绅们在登龙街口设茶点相关；新科举人进士回乡，也会齐聚登龙街相迎，也算是古代全城重要的科举仪式之所。
正是登龙街的寓意，延伸开来，很多人认为，后来这街道道改为“五甲街”，就和古代科举制度有关系。
因为在科举制度的发展中，在宋代（南宋后）的时候，殿试录取进士后按成绩划分的五个等级，即第一、二甲赐进士及第，第三、四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身 。后来在元明清时，虽然简化为“三甲榜”，但后世还有人按习惯用科举五甲来形容“金榜登科”。
所以，现在一些桂平文史研究就认为，“五甲街”之意，取自于此。
关于五甲街的由来，还有人猜测，和古代民政管理中的“里甲制”有关。
所谓“里甲制”，是明代基层组织形式和三大徭役之一，说简单点就是人口管理制度，这个制度始于明初，后来一直在时代中发展与变革，这讲起来就是很大的一个话题了，这里不议。
就简单说，到清乾隆中期，坊间实行“保，甲，牌，烟户”制，一保十甲，一甲十牌，一牌十烟户，查询乾隆《桂平县志》，当时登龙街范围也就分七牌，七十二户，道光时稍有增加，但也增加不多。
所以，按这个计算，当时登龙街上人口并不多，远不及“五甲之数”（五百户），所以，五甲街之名，取自于清代的“里甲制”比较勉强。
真正来说，“五甲街”这个名字，最明确的出现，是在民国中期，当时科举早已废除多年，全社会都是开展新式教育了，代表封建科举教育的文庙学宫也大多数被拆掉，或是转为其他用途，如当时位于桂平城的浔州文庙（原县委处），改为浔桂中学；桂平文庙（原公安局处），改为李公馆；
并且民国初也实行了一系列的“破旧”改革，各种庙宇，地名都一一改名，登龙街也就没有了他的文化寓意，于是，人们就改起了个“五甲街”之名。
至于当时的人们为什么要取“五甲”之名，可能是延续一种文化传统，龙啊，凤啊之类封建味较重，五甲比较文雅隐喻；也可能是当时实行了新的“里甲制度”，周边人口增加，刚好这周边有了“五甲之数”，因而得名。
还有一种说法，说清代中的一个时期里，这条街上，出了五位科举人物，他们的成绩或是进士，或是举人，又或是五贡，所以，五甲也是源自于他们，但这种说法，不好查证，也就权当个话题了。
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