李渊已经坐上皇位三年,窦建德才死。

这句话放在年表上一看,就有刺:李渊武德元年称帝,窦建德武德四年七月才在长安被杀。

可换一个角度,刺就扎进去了。

那时候的李渊,坐的是长安的皇位;窦建德一日不倒,河北、山东、河南一线,就还不是李唐的天下。

虎牢关外,汜水边上,窦建德被长枪刺中,躲到牛口渚。追兵赶到,他从马上坠下,被人擒住。

这一摔,摔掉的不只是一个夏王。

是李唐统一中原最大的拦路石。

窦建德不是戏文里那种一出场就金盔金甲的反王。

他生在贝州漳南,少时在乡里做过里长。地里正耕着田,听说同乡家里死了亲人,穷得下不了葬,他停下牛,赶过去帮人办丧事。

乡里人记住了他。

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后来父亲去世,送葬的有一千多人。别人送来的财物,他又一一推辞。

这就很反常。

隋末那样的年月,人命轻,粮食重。能不趁乱抢一把,已经少见;能把身边穷人的事放在心上,更少见。

可窦建德真正被推到乱世里,不是因为他想称王。

大业七年,隋炀帝征高丽,地方挑人入伍。窦建德被补为二百人长。同县孙安祖家遭水灾,妻儿饿死,县令还要逼他从军。

孙安祖杀了县令,逃到窦建德那里。

窦建德把人收下了。

这是第一刀。

官府随后怀疑他和起义军有往来,把他家老小抓起来杀了。窦建德听到消息,带着二百人投向高士达。

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他没有退路了。

高鸡泊一带,芦苇深,水泽广,逃兵、饥民、亡命人都往那里钻。窦建德在里面一点点聚人,和士卒同吃同劳。

他没有把自己隔在大帐后头。

所以有人愿意替他死。

大业十二年,隋将郭绚带兵来讨。窦建德假装和高士达反目,又写信给郭绚,说愿意投降,做前锋去打高士达。

郭绚信了。

兵到长河一带,防备松了。窦建德突然翻脸,大破隋军,斩了郭绚。

这一仗后,他才真正站起来。

可他最能让人记住的,不是狠。

隋将杨义臣来攻,高士达不听窦建德劝,轻敌战败,被杀。窦建德只带百余骑逃走,后来又回来收葬高士达败兵的尸首,为高士达发丧。

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三军穿上白衣。

败军看到这一幕,又聚回来了。

这就是窦建德身上最不好归类的地方:他造反,却常常按“义”办事;他打城,却知道不能乱杀忠良。

河间久攻不下,城里粮尽,隋炀帝又已经被弑。郡丞王琮穿着素服,绑着自己出城请降。

有人劝窦建德把他烹了。

窦建德只说了一句:“今欲安百姓以定天下,何得害忠良乎?

王琮活了,还被任为瀛州刺史。

这句话不是漂亮话。

后来宇文化及杀了隋炀帝,北上称帝。窦建德带兵攻聊城,破城后,先去见萧皇后,口称臣下;再把参与弑君的人押出来,当着隋朝旧臣斩首。

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宇文化及和两个儿子,被槛车押到大陆县杀掉。

大批宫人,他放了。隋朝旧官,有人想去关中,有人想去东都,他也给衣粮,派兵送出境。

一个农民出身的反王,走到这一步,已经不是草泽强盗了。

他开始有国号,有年号,有百官,有都城。

武德元年,他改称夏王。后来迁都洺州,号万春宫。河北不少郡县归附,李唐、王世充、窦建德三方,成了鼎足之势。

这才是李渊真正头疼的地方。

长安有皇帝,洛阳有王世充,河北有窦建德。

谁先倒,天下的秤就往另一边沉。

武德三年,秦王李世民围洛阳。王世充困在城里,粮食一天天少,只能向窦建德求救。

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窦建德本可以不急。

他的谋臣刘斌劝他救郑,说唐若灭郑,夏就会唇亡齿寒;若夏郑合力破唐,再乘胜向西,京师也有机会拿下。

窦建德动心了。

更要命的是,凌敬给出过另一条路:不必硬撞虎牢,应该渡河攻怀州、河阳,再越太行,取上党,震动河东,让唐军自己回师。

这是一条绕开李世民锋芒的路。

窦建德差点答应。

王世充的使者拿金玉游说夏军诸将,众人反过来讥笑凌敬只是书生。曹氏也劝窦建德听凌敬的话。

窦建德没有听。

他撂下的是另一个理由:郑国危在朝夕,既然答应救人,就不能看见危难再退,让天下人说他无信。

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这就是他的死穴。

他太看重一个“信”字。

武德四年三月,窦建德率十余万众逼近武牢。李世民守住险要,派骑兵抄他的粮运。窦军多次不利,将帅想回洺州。

士气已经裂了。

汜水边,窦建德列阵。唐军先挑动,再趁机出击。战场上尘土卷起,唐军骑兵冲入阵后,忽然展开唐旗。

夏军回头一看,阵后也是唐旗。

大军崩了。

窦建德中枪,逃到牛口渚,被白士让、杨武威擒获。李世民押着他到洛阳城下,给王世充看。

王世充哭了。

城中诸将也明白,所依靠的夏王已经被擒,突围也没有用。几天后,王世充穿素服,带太子和群臣二千余人到唐军门前投降。

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一战擒窦建德,一城降王世充。

李唐的中原局,打开了。

所以说窦建德若不死,李渊不是不能在长安称帝,而是很难让这个帝号压过河北和河南。皇位可以先坐上去,天下却要一寸一寸打下来。

窦建德被带到长安。

武德四年七月,他死在长安市,年四十九岁。从起兵到败亡,前后六年。

人死了,河北没有立刻安静。

这一年,刘黑闼又起兵,占据山东旧地。窦建德留下的民心,还能再把旧部聚起来。

更久以后,民间还在祭他。

唐文宗太和三年,魏州书佐殷侔路过他的庙下,看到父老聚祭,奔走有仪,“夏王”的称呼还在。

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一个被新王朝斩于长安的人,名字却留在河北乡民的香火里。

长安市上,人已经倒下;庙前香烟升起,百姓还叫他窦王!

参考资料:

《旧唐书·卷五十四·王世充窦建德传》,中华书局点校本。

《资治通鉴·卷一百八十九·唐纪五》,中华书局点校本。

山东省情库:《京杭运河聊城卷·窦建德聊城擒杀宇文化及》https://shandong-chorography.org/database/f063/section/37/article/37/

山东省情库:《齐鲁历史名人传略军事卷·窦建德》https://shandong-chorography.org/database/f063/section/27/article/37/

《中国大百科全书·中国历史》“窦建德”条。

本文据公开史料创作,部分场景细节为合理演绎。