黄初二年六月，邺城只等来一名使者。
甄氏没有等到皇后册书，也没有等到曹丕回头。
她等到的是赐死。
那一年，她三十八九岁。曹丕已经称帝，洛阳宫里有郭贵嫔、李贵人、阴贵人，邺城旧人，忽然成了碍眼的人。
她没有说话。
这桩事最狠的地方，不只是曹丕杀了她，而是后来旧史里留下的四个字：“糠塞口。”
一个生前有怨言的女人，死后连开口的样子都不许留下。
甄氏原不叫“甄宓”。
正史只称她甄氏、甄夫人。后人把她和《洛神赋》里的宓妃连在一起，才有了“甄宓”这个更动人的名字。
可她的人生，远没有洛水女神那样飘渺。
她是中山无极人，父亲甄逸做过上蔡令。三岁丧父，九岁爱读书，常拿兄长的笔砚来看字。
兄长问她，女孩子读书，难道要做“女博士”吗？
她回了一句：“不知书，何由见之？”
这话很轻。
可乱世里，读书真能救命。
后来天下兵乱，百姓卖金银珠玉换粮，甄家粮仓里有储谷。家里人想趁机买进宝物，她劝母亲把粮食拿出来，赈给亲族邻里。
怀璧其罪。
她十几岁就看懂了这个道理：乱世里，富贵不藏在箱子里，藏在人心里。
建安年间，袁绍为次子袁熙娶了她。
袁熙出任幽州，她留在邺城侍奉婆母刘夫人。等曹操攻破邺城，袁家的大门被推开，甄氏坐在刘夫人身边，头发散乱，脸上带着尘土。
曹丕先入袁府。
他让她抬头。
帕子擦过脸，旧史写她“姿貌绝伦”。刘夫人看了一眼曹丕的神色，像从刀口上捡回命来，说了一句：“不忧死矣。”
门槛一过，命就换了主人。
曹丕把她纳入府中，甄氏后来生下曹叡和东乡公主。曹丕宠她的时候，她并不争。
后宫有人受宠，她劝勉；有人失宠，她宽慰。曹丕要遣走任氏，她还替任氏求情，说任氏出身名族，德色都不在自己之下。
曹丕不听。
任氏还是走了。
这也埋下一个冷钩子：甄氏能劝曹丕留别人，却留不住后来的自己。
曹丕争世子位时，郭女王已经在东宫。
她出身不高，早年丧乱流离，入东宫后很会审时度势。曹丕被立为嗣，她“有谋焉”。这四个字不长，却够重。
甄氏有儿子，有旧情，有名门出身。
郭女王有机心，有陪伴，有曹丕最需要时递上的主意。
一个被留在邺城。
一个在曹丕身边。
黄初元年十月，曹丕代汉称帝。山阳公刘协又献二女入魏宫，郭氏、李氏、阴氏并得宠幸。
甄氏失意，有怨言。
怨言入耳，往往比刀还快。
黄初二年六月，曹丕大怒，遣使赐死甄氏，葬在邺城。后世讲成一杯毒酒，画面更狠；可落在宫廷命令里，不过是冷冰冰的“赐死”。
她没有等来辩解。
她也没有等来儿子。
那时曹叡还不是皇帝，只是一个被父亲按在权力棋盘上的孩子。甄氏死后，曹丕立郭氏为皇后，又让郭后抚养曹叡。
这才是最寒的一刀。
一个孩子的生母被杀，他还要在另一个女人宫里长大。
黄初三年，曹丕要立郭女王为后，中郎栈潜上疏反对。他拿古礼说事，劝曹丕不要因宠立后。
曹丕没有听。
郭女王坐上了皇后位。甄氏的名字，从魏宫里沉下去。
可人死了，账没有死。
黄初七年五月，曹丕病逝。曹叡即位，是为魏明帝。
他做的第一件大事之一，就是追谥生母甄氏为文昭皇后，派司空王朗奉策告祠，又给她另立寝庙。
皇帝的诏令能改谥号，却改不了童年的空缺。
旧史里说，曹叡后来追痛甄后之死，屡屡哭问生母死状。郭太后回答得硬：先帝自己杀的，你为什么责问我？你做人子，难道要替死去的父亲追仇，枉杀后母吗？
这句话像一堵墙。
曹叡撞上去，撞出的不是答案，是怒火。
青龙三年，许昌永安宫里，郭太后去世。正史写她“崩于许昌”，礼制照常，葬在首阳陵西。
另一笔旧账却更阴冷：明帝得知甄后当年被发覆面、以糠塞口，便命郭太后殡葬也照甄后的旧例。
被发覆面。
以糠塞口。
这不是曹叡亲口说出的“判词”，却像他压了多年的回声。
甄氏生前最常被后人记住的，是美貌，是洛神，是曹植那些说不清的传闻。
可真正压在她身上的，不是风月。
是邺城破门那一刻，她被人看见；是洛阳称帝之后，她被人丢在邺城；是黄初二年六月，使者带着诏命进门；是多年以后，曹叡给她追尊、立庙、改葬，却再也叫不回一声娘。
邺城的墓门合上时，甄氏被散发覆面，口中塞糠。
她终于不必再向任何人解释了。
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