常说水有源头，树有根基。哪怕一棵树分出千枝万叶、一条河岔出百条支流，总归是源头远的水流才长久，根基牢的树木才繁茂。祖宗本源这件事，怎么能轻视忽略呢？
我们太谷智姓最早源自周朝的姬姓，是晋国的远支宗族，世代在朝中担任卿大夫，辅佐晋国国君。后来家族改称荀氏，到了春秋晋悼公时期，荀罃、荀偃叔侄二人都官拜大将。
当时晋国有上、中、下三军，两人各领一军，同姓不好区分，荀罃的父亲荀首封地在“智”地，便自立旗号；荀偃的父亲荀庚，当年晋国军队分设“三行”时，荀庚统领中行，以此和其他支派区分。从这以后，荀罃改称智罃，荀偃改称中行偃，智这个姓氏，就是从这时正式确立的。
后来传到智伯，单名一个瑶字，是智武子智躒的孙子、智宣子智徐吾的儿子。智徐吾想选家族继承人，找智果商量。智果说：“不如立智宵。智瑶有五项长处远超常人：相貌魁伟出众，射箭驾车的本事出众，多才多艺出众，刚强果断出众，机智善辩出众。但他有一个致命短处：贪婪残暴，不讲仁德。凭着这五项长处去欺压别人，再加上行事不仁，谁能容得下他？要是真立智瑶当继承人，智氏家族早晚要覆灭。”
智徐吾不听劝告。智果叹气说：“我要是不跟这一族分开，迟早要跟着他一起遭殃。”于是私下拜见掌管户籍的史官，把自己这一支从智氏族谱中分出，改姓辅氏。
等到智瑶继承家业，独揽了晋国大权，同族有智开、智国做亲信，麾下有缔疵、豫让这样的忠臣。当时晋国和郑国、楚国交战，智伯向国君提议，命韩、赵、魏三家都献出土地充实公室，韩、魏两家答应了，只有赵家不肯。
智伯便率领韩、魏两家一同攻打赵家，赵襄子赵无恤退守晋阳城。智伯引汾河水灌晋阳城，赵家危在旦夕，便派人偷偷出城，私下说服韩、魏两家反水，三家合谋反攻智伯，智伯就此兵败身死。后来智果的后人里，又有恢复智姓的，这一脉的祖先世代居住在上蔡。
明朝建立后，明太祖下令迁移天下大户填充各地。我们这支的始祖名叫智福，奉朝廷命令迁到太原府太谷县白村都的郭村，当时田产都是官府配发的，家底微薄。
传到第四代智永昌，生了四个儿子，家业才慢慢发展起来。再传到智希鲁，做过山东城武县教谕，后来又回太谷县任教谕，生了五个儿子，家族产业日渐兴盛。
传到智伯剗，做过县主簿，生了四个儿子，置办田产、修缮祖坟、修建宅院，田地、房屋、家产器物都十分富足，家族分成四支，每一支都家境殷实。但当时一直没来得及编修家谱。
后来到了智韬这一辈，他以贡生身份做过河南陕州的乡主簿，卸任回乡后给族中长辈祝寿，才和众人商议，正式开始编修家谱，留存后世。
当时族里有个叫智文素的，记得不少先辈名讳，说迁到清源县的始祖智聪、迁到榆次县的始祖智宗，和本村的智大林，原本都是同宗一族。
怕年代久了，祖先的辈分、名字没人记得，也怕后辈起名冒犯祖先名讳，都是不合礼法、不敬重先人的事，所以要把家谱传下去，让子孙每隔几十年就续修一次，世世代代传承下去。
后来智生辉、智光显辉、智钟心、智莹辉、智莹然等人续修过一次家谱。到了清朝乾隆年间，族里虽然没出什么高官，但考中秀才、监生，有功名顶戴的人很不少。当时智德性达、智德谷文、智大勇、智显章等人，继承前人的心愿，又重修了一次家谱。
乾隆甲午年，智大兴、智恒明、智世希、智元曜等人重新编修过一次。
乾隆三十九年秋天，智正常庆、智见真等人又续修过一次。
道光十三年（癸巳年）夏天，智培桢、陈国佐、智善等人再次重修家谱。
到了同治三年（甲子年）七月，智国士、智璧、智国翰、智正和等人打算再续修，可那时候族里人心不齐，各有各的想法，虽然距离上次修谱时间不算久，但人心涣散，修谱的难度比早年还大。
只有智天璧把这事当成自己的责任，借庙里的地方当办公处，召集全族人，不辞辛苦挨家挨户登记核对，幸亏有智国士、智国恺、智国翰、智正和几人全力帮忙，前后花了一年多，才把谱修好。
后来因为过继、婚嫁之类的纠纷，有人借故找茬告状，智天璧受了牢狱之灾，可那些挑事的人最后也没落得好下场。
同治那次修谱之后，一晃过了几十年，按规矩本该再续修了，可族里有能力的人都不愿出头管事，导致修谱的事越拖越久，没人牵头，整整五十八年没人敢张罗这件事。
幸亏祖宗在天有灵，感召后人，智德和（因为他的名字冒犯了祖先名讳，后来改名叫智润滢）带头倡议，和智守和、智国桢、智广实等人一商量就定了下来，不怕得罪人、不怕受埋怨，全力推动这件事。
就在当年九月二十四日，还是借三义庙当会场，召开了全族大会，好在族人都响应支持，大家都到场参会，商量好各家各户上报自家的人口名册，分三步推进，很快就把事情办完了。
我们族的人虽然住在远近不同的村子，都没耽误事，从开馆修谱到全部完工，不到两个月，就把五十八年没续的家谱整理得清清楚楚，一目了然，也算承续了同宗同源、不忘根本的家族传统。
今后的后辈，不要怕牵头修谱难，不要怕麻烦、有顾虑。靠着祖宗的保佑，只要诚心诚意就一定能成事，只要公道正直就一定能办成。不要怕招人埋怨，要按规矩核查登记，绝对不能讲私情、糊里糊涂，这样才不愧是祖宗的后人。要遵照先辈的心愿，让全族都知道，就算支派再多、人丁再旺，本来都是同一个祖宗传下来的，以此维系族人之间的亲近和睦。
只希望同族的人都念着祖宗的功德，时常勉励自己，存着继承祖业、传承家风的心。大家都知道同根同源，常走动联络感情，都抱着和睦相处的心意，那自然会父慈子孝，满门都是仁厚的风气；兄友弟恭，全族都是良善的模样。
孟子说过：“每个人都敬爱自己的父母，尊重自己的长辈，天下自然就太平了。”往大了说，不愧是太平世道的良民；往小了说，也能整肃好自家的门风。但愿我们智氏家族从此以后越来越兴旺发达。
是为序。
《谱规与修谱纪事》后序（白话文）
智氏家谱在同治三年续修的时候，发现各支上报的家单里，有后辈名字冒犯了祖先名讳的情况，按礼法来说很不妥当。所以特意选出四个字列在下面，作为后世起名的避讳规范，避免冒犯祖讳：
善（第一代起用，对应昌字辈）
熹（第二代，对应咸盛、其昌相关辈分）
姓（批注：第二十一代，对应旭字辈）
世（批注：第二十代，对应池字辈）
道光年间，智天璧掌管道光三年修的第二本家谱，智泰祥管第三本，智培管第四本。道光十三年，智春祥召集全族开馆续谱，定下了处罚规章。
同治三年七月初一，在三义庙的两侧厢房开馆续谱，由智天福、智耀潭等人主事。当时智天璧总负责，挨家挨户查访登记，智国士、智国恺、智国翰、智正和等人从旁协助，花了一年多才完工。后来因为过继、婚嫁的小事，有人借故生事告状，智天璧受了官司连累，但挑事的人最终都没有好下场。
同治年续谱时，智培增手里的那本谱续得很完整，只有智泰祥掌管的那本道光年间旧谱，传承脉络不太清楚，老三股祖上的事迹记载不全。
民国十年，族里给张太君贺八十大寿，在三义庙唱戏还愿，族人聚在一起时，又提起了续谱的事。智德和（后来改名润滢，因犯祖讳）最先提议，和智守和、智国桢、智广实等人商量妥当，在民国十一年九月二十四日于三义庙召开全族大会，一呼百应，族人都踊跃参与。
民国十二年这次续谱，从开馆到完工不到两个月，就把断了五十八年的世系整理清楚了。这次续谱加重了处罚规矩：不上报家单的罚钱一千文；续谱期间唱戏、祭祀猪羊等公费，都由各族平均分摊。
我们家族的支派散居各地，除了本县各个村子，西范村、坊村、胡家堡、贾家堡，还有徐沟县智家东沙沟的同宗，都提前通知到了，到期都来参会。
旧谱传承旧事：智尚格那一支的旧谱，智尚格去世后没有后人接手保管；智玉宝那一支的后人家境贫寒，迁居外地，谱书略有污损，族里体谅他家境困难，从轻处罚，只让他补栽坟地的杨柳树抵过。
祖坟内栽种3棵杨柳树，整片坟地范围内共栽种30棵杨柳树，由各支管谱的人负责看管养护，必须保证成活。如果有损坏，责令如数补栽。
污损家谱、违反族规的人，除按规矩处罚外，也可以让他补栽坟地的杨柳树，以此赎罪。
曾祖：智福
祖父辈：智君玉、智国用
叔伯辈：智思忠、智思敬、智思恭、智思温
子辈：智永昌（长子，次子是否失传已无法考证）
孙辈：具体辈分排行已经失考，旧序记载残缺，现在的家谱以智永昌作为这一支的支系始祖。
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