提到眉山，所有人第一个想到的，一定是苏轼。
他的才情，他的豁达，他“一蓑烟雨任平生”的洒脱，被无数人翻来覆去写了千百年。那些诗词，那些轶事，那些宦海沉浮，铺天盖地，早已烂熟于心。
但今天，我们不讲苏轼。
千年人人颂东坡，却无人看见，撑起东坡的那双手。
我们想请你把目光，投向一千年前，眉山城那条叫“纱縠行”的热闹街市。
眉山 纱縠行老街实景
那里，有一个女人的背影，沉默地撑着整个家。她才是整个“三苏”传奇，真正的起点。
一、一个“浪子”丈夫，一个不抱怨的女人
故事的开头，并不体面。
眉山苏家，不是什么名门望族，家底薄得很。更让人头疼的是，程夫人嫁的这位丈夫——苏洵，年轻时压根不爱读书，整日里喜欢游山玩水，结交四方朋友。
在旁人看来，这就是个不着调的主儿。
街坊邻里的闲言碎语，程夫人不是没听见。但她没哭，没闹，没像别人家媳妇那样抱怨丈夫没出息。
她只是沉默地操持家务，该织布织布，该做饭做饭。
直到有一天，苏洵自己憋不住了。
他看着终日操劳的妻子，心里终于生出了愧疚，说了一句实话：“我想去读书了。可是我走了，这个家怎么办？”
程夫人的回答，只有九个字。
这九个字，司马光后来恭恭敬敬地写进了她的墓志铭里：
“子苟有志，以生累我可也。”
——你若有志向，养家糊口的担子，交给我来扛。
不是轻飘飘的客套安慰，是踏踏实实把所有的难处，尽数揽在了自己身上。
二、纱縠行上的孤勇者
程夫人从来不是随口说说。
她把压箱底的陪嫁衣裳、首饰妆奁，尽数变卖。随后在眉山最繁华的纱縠行，租下一间铺面，做起了丝绸布匹的生意。
在那个男读女织、重名节轻生计的年代，她对抗的不只是贫寒的家境，更是世间所有世俗的偏见与闲话。士家女眷抛头露面沿街叫卖，免不了被旁人指指点点。
体面？她暂时放下了。
非议？她全然置之不理。
她每日起早贪黑打理铺面，一分一厘辛苦积攒钱财。
三苏祠
挣来的银子，要负担苏洵闭门游学的开销，要置办两个孩子读书的束脩，还要维系一家人日常的衣食起居。
没有人清楚，她熬过多少不眠的夜晚，咽下了多少委屈心酸。
史书只用简简单单一句话记载：“不数年，遂为富家。”
短短六个字的背后，是常人难以承受的隐忍与坚持。
正是靠着这门生意，苏洵才能安心闭门苦读五六载，苏轼、苏辙才有安稳的环境潜心求学。可以说，如果没有当年纱縠行里那个忙碌的身影，后世光耀千年的三苏文脉，根本无从谈起。
也正因如此，司马光在提笔撰写墓志的时候，落笔没有先写苏洵父子，唯独认认真真记述了这位程夫人的风骨。
因为他看得通透：这位平凡女子，才是苏家文脉最深的根基。
三、她不止养活了一家人，更养正了两代人的风骨
程夫人的坚韧，不只体现在谋生养家，更藏在她教子的一言一行之中。
苏轼年少之时，程夫人时常为他讲授历代先贤的故事。
讲到东汉名士范滂坚守气节、以身赴难的典故时，小苏轼仰起头问道：
“娘，如果我长大以后，做范滂这样的人，您愿意吗？
寻常的母亲，大都会连忙出言劝阻，只求孩子平安安稳。
可程夫人看着孩子澄澈的眼眸，坦然作答：
“你能成为范滂那样忠义的人，我为什么不能做范滂的母亲？”
甘愿接纳气节带来的一切取舍，这份胸襟和气度，深深烙印在了少年苏轼的骨子里。
这便是巴蜀乡土最朴素的风骨来源。
它不存在于朝堂的高谈阔论，也不在书斋的笔墨之间。
就藏在街巷谋生的日常里，由一位平凡的母亲，一字一句、一言一行，代代传承下去。
往后无论苏轼被外放至海角天涯，始终保有那份豁达坦荡、心怀苍生的底色，根源便在此处。
司马光所写的程夫人墓志铭碑刻
尾声
后来，苏家父子三人，从纱縠行走出。
苏洵潜心治学，终成一代大儒；苏轼、苏辙同榜登科，名扬大宋京师。
他们的光芒照耀了千年的华夏文脉。
乐山有佛骨镇守三江江水，眉山有母骨绵延百世文风。巴蜀大地上这份刚柔并济的风骨，从来都是一代代普通人默默坚守、代代相传。
所有惊艳后世的才情与格局，根系往往都深埋在市井街巷的烟火之中。
下期预告：
眉山从来不止有三苏。
西晋时期此地诞生的一篇短文，区区四百余字，打动当朝帝王，流传千年经久不衰。
一纸《陈情表》，写尽中国人刻入骨子里的忠孝本心，下期，我们细说李密的故事。
#程夫人#
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