在黄冈浠水县城东郊，兰溪河畔矗立着一处文脉地标，它便是被誉为鄂东最富传奇色彩的清泉寺。
这座始建于唐代的千年古刹，打破了寺庙固有的禅静标签：元末褪去香火梵音，化身农民政权的皇城国都；近代放下木鱼经卷，摇身变为教书育人的师范学堂。
一殿两重身份，一址两段传奇，清泉寺的兴衰流转，既是鄂东地域历史的缩影，也是家国文脉交替更迭的生动注脚。
清泉寺的文脉根基，早在盛唐便已扎根。唐贞元六年，匠人掘地得井，井水清冽甘甜，清泉寺由此定名，很快成为鄂东香火鼎盛的禅林重地 。
宋代是古寺的文化巅峰，朝廷敕封其为清泉院，列入浠川八景，“清泉梵响”响彻巴河两岸。
被贬黄州的苏轼踏足此地，见兰溪河水逆势向西奔流，挥笔写下《浣溪沙》，一句“谁道人生无再少？门前流水尚能西”，让这座古寺名扬华夏。
刘禹锡、王禹偁等文人接踵而至，题诗品泉，王羲之洗笔池、陆羽品茶泉坐落寺旁，让清泉寺成为鄂东文人的精神聚集地，禅意与诗意在此交融共生。
安稳的禅院岁月，在元末乱世被金戈铁马彻底撕碎，清泉寺迎来一生中最波澜壮阔的时刻：成为一个王朝的都城。
公元1351年，罗田人徐寿辉高举红巾军大旗起兵反元，大军攻克蕲水（今浠水）县城，看中清泉寺地势开阔、格局庄重，将整座寺院改造为皇宫朝堂，定国号为“天完”，年号治平，在此登基称帝，清泉寺就此成为天完政权的开国国都 。
“天完”二字暗藏壮志，在“大元”之上各加笔画，寓意压倒元朝统治。昔日诵经的大雄宝殿变为朝堂，僧舍化作将军府邸，香道变成御道，禅钟换成战鼓，梵音被军令取代。
天完政权以浠水为根基，义军横扫南方数省，版图覆盖湖广、江西、江浙大片土地，撼动元朝半壁江山。两年后政权迁都汉阳，元军反扑攻破蕲水，清泉寺在战火中满目疮痍，一代国都沦为断壁残垣，只留下帝王霸业的传说，藏在古寺砖瓦缝隙之中。
战火过后，清泉寺几经明清重建、火灾损毁，香火日渐寥落，在近代战火纷飞的年代，古寺迎来第二次身份巨变：从佛门道场转身为培育乡土教师的师范校园。
1945年，抗战胜利百废待兴，鄂东乡村小学师资极度匮乏，浠水县立简易师范学校选址清泉寺旧址办学，尘封的殿堂挂上黑板，诵经的经堂改成教室，古寺院落化作操场，青灯古佛旁响起朗朗读书声 。
寺庙高耸的房梁让教室回声绵长，傍晚自习的学子伴着晚风读书，成为那个年代独特的风景。
在1945至1949年的办学岁月里，这所“庙堂师范”走出数百名乡村教师，他们奔赴鄂东各个村镇小学，填补基层教育空白，用学识延续古寺的济世初心，让慈悲渡人的佛门内核，化作教书育人的家国担当 。
新中国成立后，清泉寺旧址先后改为粮仓、酱园、战备盐库，盐蚀侵蚀让残存古建轰然倒塌，千年古寺实体消逝。
1984年，旧址之上建起闻一多纪念馆，将古寺文脉与本土红色文脉相融；如今清泉寺异地复建，钟声再度响起，新旧文脉遥相呼应 。
从文人雅集的禅院，到号令天下的国都，再到耕育桃李的师范，清泉寺以三种截然不同的姿态，走过千余年光阴。
它见证了王朝更迭的铁血风云，承载了东坡豁达的人文精神，扛起了乡土教育的时代使命，这也是清泉寺被称作鄂东最牛寺庙的根本原因。一座古寺，半部鄂东史，时光褪去砖瓦，文脉永远奔流不息。
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