#忍##寒山##传统##境界#
庄子早就把底牌亮过了——"得鱼忘筌，得意忘言。"鱼都下肚了，谁还问渔网编号？
"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？"
"只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。"
满世界都说这段对话出自南宋《古尊宿语录》。翻遍四十八卷，一个字都没有。最早出处？清末叶昌炽编《寒山寺志》，收了，加注六个字："不知所从出。"——大学者都找不到来源。再补一句："不似唐以前缁流笔墨。"——文风也不像唐朝的。最后三个字："姑录之。"——姑且存着吧。 好家伙，人名是真的，庙是真的，雍正十一年封的"和合二仙"也是真的，唯独这段对话是后人借壳上市的。可你细品拾得那八个字——哪个字不是从骨头缝里熬出来的？道理要是真的，谁在乎它姓谁？
忍的谱系，一部用肉身写就的账本。
韩信当年在淮阴街头，屠户少年拦住他："你小子长得人高马大，还天天挎着剑，怂货一个。要不怕死，捅我；怕死，钻裆。"《史记·淮阴侯列传》写了四个字："信孰视之。"——韩信盯着他看了很久。不是不敢动，是在算账：杀了他，偿命，一辈子完了；钻过去，丢人，但命还在，账还有得算。于是他"俛出袴下，蒲伏"。一条街的人笑得前仰后合。多年后韩信封楚王，把那个屠户少年叫来，没杀，封了个中尉，对诸将说："此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就於此。"——你看，当年钻过去的不是懦夫，是一个在算大账的人。
张良也年轻过。在下邳桥上闲逛，来个穿粗布衣裳的老头，当着面把鞋扔桥底下，冲他一努嘴："小子，下去捡。"《史记·留侯世家》写："良愕然，欲殴之。"——第一反应是想打人。可"为其老，强忍"——看人家一把年纪了，硬把拳头压回去了。捡了鞋，老头还蹬鼻子上脸："给我穿上！"张良"长跪履之"，跪着给人穿好。老头笑了一声走了，走了一里地又折回来："孺子可教矣。"——这一忍，忍出了《太公兵法》，忍出了一个运筹帷幄、决胜千里的留侯。"强忍"两个字，是整个留侯世家的入场券。
再看娄师德。武周朝宰相，胖，走路慢，同僚李昭德等不及，骂他"叵耐杀人田舍汉！"——土包子真让人来气。娄师德听了也不恼，慢悠悠笑了："师德不是田舍汉，更阿谁是？"——不是我土，那谁还算土呢？他弟弟外放做代州刺史，临行前他问："咱哥俩一个宰相一个州牧，招人嫉恨，怎么保全？"弟弟跪下说："以后有人唾我脸上，我擦了就是，不跟您丢人。"娄师德摇头："这恰恰是我最担心的。人家唾你，是冲你发火。你擦了，是拂他的怒意，火上浇油。不如——让它自己干。"
"唾面自干"四个字，听着窝囊吧？可娄师德为将为相四十年，从不与人结怨，最后善终。他暗中举荐的狄仁杰，处处排挤他。武则天把荐书翻出来给狄仁杰看，狄仁杰惭愧到不行："娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！"——人家在背后托着你，你还在前面踹人家，谁窝囊？
曾国藩写得最狠："好汉打脱牙，和血吞。"不是比喻，是纪实。靖港之败，湘军水师几乎全灭，他跳湘江自尽被捞起来。朝野笑他书生办武事，笑话看了个够。可他在给弟弟国荃的信里一笔一笔地数：庚戌年被京师权贵唾骂，癸丑年被长沙唾骂，乙卯丙辰年被江西唾骂，岳州败、靖港败、湖口败——"盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。"最后加一句："吾生平长进，全在受挫受辱之时。"——这话说得，像拿砂纸在身上打磨，磨出来的不是伤口，是光。
不争不是躺平，是最高级的打法。
老子把账算得最明白："上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。"又说："夫唯不争，故天下莫能与之争。"——水往低处走，可你见过水输给谁？它不跟你抢高处，它只负责把你淹了。
弥勒佛门口那副对联考的是真功夫："大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。"——能容是量，能笑是慧。量可以撑船，慧可以看穿。容得下不算本事，容得下还能笑出来，那才叫到了。
郑板桥那四个字——"难得糊涂"——后头还藏着一刀："聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。"——看明白了还要装不明白，算清楚了还要装算不清。不是装孙子，是真境界。"非图后来福报也"这一句更绝：退让不是因为将来有好报，是退让本身就是回报。比"再待几年你且看他"又超脱了一层。
《菜根谭》说："路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。"——路窄了你硬挤，两个人都掉沟里；菜香了你独吞，下一顿就没人跟你坐一桌了。这不是道德说教，这是活过的人才写得出来的生存算法。
忍到了极处，就不叫忍了，叫通透。
苏轼被贬黄州，淋了一身雨，写了句"莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行"——穿林打叶，那是老天爷往你脸上吐唾沫呢；吟啸徐行，那就是"让它自己干"。最后收尾那句最绝："回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。"——风雨也好晴天也罢，全不当回事了。这不是忍，是超越了忍。忍是咬着牙，不痛也得装不痛；苏轼这个是不痛了，真的不痛了。
金庸写九阳真经："他强由他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。"——你以为这是武功心法？这是把《道德经》翻译成了拳谱。清风拂过山岗，山岗动了吗？明月照过大江，大江变了吗？什么都没变，什么都过去了。所谓"一口真气足"，就是拾得说的"不要理他"。换了一身盔甲，骨头是同一副。
所以这段对话到底是真是假，重要吗？
《红楼梦》太虚幻境那副对联早就给了答案："假作真时真亦假，无为有处有还无。"假的对话，真的道理——当它传了几百年，抚慰了无数个被人"谤欺辱笑轻贱恶骗"过的人心，它就比很多真的东西还真了。庄子说"得鱼忘筌"——鱼到手了，网可以扔了。道理到手了，出处可以忘了。
境界这东西，从来不看你站在多高的地方，只看你被人踩在脚下时，还能不能笑出声来。
忍字心头一把刀——刀下站着的那个笑的人，就是你。
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