上海博物馆“世界树之巅”和首都博物馆“玉米·黄金·美洲豹”两大美洲文明展，目前正在火热展出。两个展览都借展了大量来自墨西哥国立人类学博物馆的文物，它可以说是近期在中国“出差”文物数量最多的国外博物馆。
墨西哥国立人类学博物馆是墨西哥乃至整个拉丁美洲最具影响力、参观人数最多的博物馆，也是发展中国家中少数具有世界影响力的大型博物馆。它在墨西哥的地位，相当于中国国家博物馆之于中国，堪称墨西哥的“民族圣殿”，因此下文简称其为“墨西哥国博”。
墨西哥国博建成于1964年，占地近8万平方米，馆藏约60万件文物。其设计极具前瞻性，无论建筑风格还是整体规模，至今依然不过时，堪称20世纪最重要的博物馆建筑案例之一。
墨西哥国博在现代建筑造型之下，融入了玛雅、阿兹特克“四方中庭”和仪式广场的布局理念。中庭由一根雕刻着墨西哥民族融合与历史变迁的青铜巨柱支撑起巨大的伞形屋顶，既遮风避雨，又成为整座建筑的视觉中心。连接地面与屋顶的巨柱，以及四周倾泻而下的水幕，体现了中美洲传统中的“世界树”和雨神信仰；二层的格栅装饰，则借鉴了玛雅Puuc风格建筑。
墨西哥国博目前设有16个常设展厅。一层11个展厅，相当于国博的“古代中国”，面积相近，但展品更多、密度更高。由于墨西哥地形复杂，没有形成类似中国的大一统王朝传统，因此展厅兼顾时间和地域两个维度，而非完全按年代排列。
具体来说，1号展厅为序厅，介绍人类学和人类演化；2号展厅讲述人类进入美洲及墨西哥史前文明；3—6号展厅按时间顺序展示墨西哥谷地的发展历程，从史前时期、特奥蒂瓦坎、托尔特克，一直到中美洲古文明的集大成者——墨西卡（即大众熟知的阿兹特克）。
由于墨西卡文化在墨西哥国家认同和历史叙事中占据重要地位，因此其展厅位于中轴线上，面积也大于其他展厅。
7—11号展厅则按地域展示瓦哈卡山谷、墨西哥湾沿岸、玛雅地区、墨西哥西部和墨西哥北部等古代文明；二层12—16号展厅则聚焦墨西哥各地的民族文化。
墨西哥国博的壁画，20世纪20-70年代的墨西哥壁画运动曾产生了非常广泛的影响
墨西哥国博的展陈设计也颇具特色。一层11个历史文化展厅入口均面向庭院，观众参观完一个展厅后，可以到庭院短暂休息，缓解观展疲劳。大多数展厅还配有大型壁画，并融入对应文明的建筑、壁画等元素，将文物陈列、历史叙事与艺术表现融为一体。
我之前曾提到，“世界树之巅”一、二层“神圣时空”部分，颇有精简版墨西哥通史展的意味，在很多方面借鉴了墨西哥国博的策展思路，可以说是目前除墨西哥之外，全球展示中美洲古文明最全面、最系统的展览。翻阅墨西哥国博官方图录，也能发现不少文物近期都借展到了“世界树之巅”。
当然，由于上博人民广场馆的面积远小于墨西哥国博，不可能将所有重要文物全部搬来，因此在展厅设置上有所取舍。
奥尔梅克展厅聚焦被誉为“中美洲文明之母”的奥尔梅克文明；玛雅和特奥蒂瓦坎两个展厅分别展示墨西哥东南部的玛雅文明和墨西哥谷地的特奥蒂瓦坎文明，两者都继承并发展了奥尔梅克传统，也彼此交流、竞争；最后的阿兹特克展厅，则对应墨西哥国博的墨西卡展厅，它与特奥蒂瓦坎一样，以墨西哥谷地为中心。
墨西哥国博的托尔特克展厅，在上博和首博美洲展的玛雅展厅里，都有一些受托尔特克影响的文物
墨西哥国博的瓦哈卡展厅以及蒙特阿尔班遗址的复原
墨西哥湾沿岸展厅中，可以看到古典韦拉克鲁斯文化最具代表性的笑面人陶俑
墨西哥北部展厅展示了不少彩陶，其中部分纹饰与中国西北地区史前彩陶颇为相似。事实上，墨西哥北部与美国西南部可以视作同一文化圈
也许受展厅面积和知名度等因素限制，上博没有为奥尔梅克之后的墨西哥湾沿岸文明，托尔特克、以及瓦哈卡山谷的萨波特克、米斯特克文明设置独立展厅，仅作为背景进行介绍，这对我来说算是一个遗憾。
那么，在“世界树之巅”和“玉米·黄金·美洲豹”两大展览中，究竟有多少墨西哥国博的“同款展陈”？我通过全景游览云逛了墨西哥国博，并与两展现场进行对比，分享给大家。
下面图片中，左上角带有INAH标识的是墨西哥国博展厅，其余均为本人实拍的“世界树之巅”和“玉米·黄金·美洲豹”对应场景。
“世界树之巅”特奥蒂瓦坎展厅的羽蛇神金字塔复原，因层高限制，比墨西哥国博少了一层。上博将其设计成一座小高台，观众登上后可以俯瞰特奥蒂瓦坎沙盘和互动投影。
老火神韦韦特奥特尔香炉在两馆均有展示，不过墨西哥国博空间更大，还复原了外围建筑和壁画。
特奥蒂瓦坎展厅的玉石面具。
蒂卡尔31号石碑，上博展出的是复制品，位于玛雅展厅出口、通往特奥蒂瓦坎展厅的路上。这块石碑记载了特奥蒂瓦坎远征军征服蒂卡尔的重要历史，在墨西哥国博则陈列于特奥蒂瓦坎展厅后半部分。
“世界树之巅”阿兹特克展厅中的查克穆祭坛，墨西哥国博墨西卡展厅也有同款。这类造型独特的祭坛最早出现于古典时期末期，一般认为起源于托尔特克文明，也可能源自玛雅文明。墨西哥国博多个展厅收藏有不同版本。
阿兹特克展厅中的海螺截面檐饰，原为阿兹特克祭司学校屋顶装饰，上博展品借展自大神庙遗址博物馆。
雨神特拉洛克陶罐，上博展出的两件分别来自大神庙遗址博物馆和墨西哥国博，同类陶罐在墨西哥还有多件收藏。
阿兹特克展厅中的 玉米神、雨神陶香炉复制品，原件收藏于墨西哥国博。
阿兹特克展厅中的醉酒男性头像。
阿兹特克展厅中的响尾蛇石雕，墨西哥国博里有几件更大的。
阿兹特克展厅中的祭祀供品石盒和伊茨帕帕洛特尔女神祭坛。
阿兹特克展厅中 墨西哥国宝级文物—— 太阳历石的复制品。它与墨西哥国博一样，都陈列在展厅中轴线尽头。上博与其相对横放的是月亮女神科约尔绍基石盘的复制品，而墨西哥国博对应位置则是直径2.65米、高63厘米的提索克巨石（Tizoc Stone），可能反映了阿兹特克的贡赋制度。
“世界树之巅”奥尔梅克展厅的巨石头像借展自韦拉克鲁斯的哈拉帕人类学博物馆。就奥尔梅克巨石头像而言，该馆收藏比墨西哥国博更加丰富。
奥尔梅克展厅的圣洛伦佐52号纪念碑，在墨西哥国博陈列于墨西哥湾沿岸展厅。从全景图来看，该展厅中奥尔梅克部分占比并不算高。
奥尔梅克展厅的特莱斯-萨波特斯石碑C下部残件，墨西哥国博原本放在墨西哥湾沿岸展厅。
上博门口的卡拉克穆尔51号石碑，是“世界树之巅”最高的一件展品，原本陈列于墨西哥国博玛雅展厅，旁边还有一块更高的石碑。从现场可以看到，墨西哥国博的玛雅展厅还原了玛雅建筑结构，并配有巨幅壁画。
“世界树之巅”玛雅展厅的3件香炉架。
帕卡尔大王石棺复原模型。墨西哥国博的版本位于玛雅展厅地下层 （介绍玛雅丧葬习俗） ，因建筑层高更高，还完整复原了墓室的叠涩顶结构。
帕卡尔大王玉饰品套装复制品。
“世界树之巅”玛雅展厅和“玉米·黄金·美洲豹”中的“玛雅的世界”展厅，都展出了勇士承柱。这类石雕受到托尔特克艺术影响，上博展出两件，首博展出四件，风格相近，但造型各有不同。
“玉米·黄金·美洲豹”中“玛雅的世界”展厅的一组陶俑，通过不同人物形象展现玛雅社会阶层，大多借展自卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆。
“大自然的精灵”展厅中一组与狗有关的文物借展自墨西哥国立自治大学。“世界树之巅”几乎没有展示墨西哥西部文明，这类文物在墨西哥国博则主要陈列于墨西哥西部展厅。
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