《红楼梦》贾宝玉真的不读书吗?他心中真的没有圣人吗?他跟父亲贾政真的三观不同吗?你看袭人怎么说?
袭人道：“在老爷跟前或在别人跟前，你只作出个喜读书的样子来，也教老爷少生些气。他心里想着，我家代代念书，只从有了你，不承望你不喜读书，已经他心里又气又恼了。而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’;又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。”
其实，贾宝玉并不是不读书，他只是不上进，换句话说，贾宝玉是不以仕途经济学问为准则而读书，他为明理而读书，是真读书。贾宝玉并非诮谤读书人，他批驳的是禄蠹。
宝玉目中有“明明德”三字，可知其心中有“圣人”二字，甚至于孔子一直都是他心目中榜样。
藕官祭祀菂官，烧了不该烧的东西，贾宝玉说那是后人异端，不是孔子的遗训，诚虔焚香才是孔圣人的意思。又说，只在敬不在虚名。
贾宝玉道：“以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。”
《红楼梦》贾宝玉又拿孔子庙前之桧，坟前之蓍来比晴雯，气得袭人当场不忿骂人。
袭人听了这篇痴话，又可笑，又可叹，因笑道：“真真的这话越发说上我的气来了。那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来!还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”
贾宝玉心疼晴雯，自比野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，说晴雯如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，麝月便提议他自比松柏，贾宝玉又说了一句孔子的至理名言。
宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”
便是贾宝玉不喜欢男人，只喜欢女儿，也要听孔子的话，在弟兄跟前尽一尽大概的情理，又称孔子为华夏第一人，可知作者推崇的是周朝圣人治国的理念。
他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中。因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。
便是甄宝玉，也是同样的道理，儒道两家的至尊人物都敢得罪，偏生就不敢以儒圣为譬，可知《红楼梦》作者石兄推崇孔圣人到了怎样的地步，活脱脱一个儒家才子的身份。
又常对跟他的小厮们说：‘这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢!甲戌眉批：如何只以释、老二号为譬，略不敢及我先师儒圣等人?余则不敢以顽劣目之。
《红楼梦》贾政字存周，荣国府的传统是宽柔待下，这些无一都是作者推崇圣人治国的理念，推崇孔圣人的证据。
事实上，在贾政眼里，宝玉这孩子压根就没问题，只是人家父子俩不好互夸，所以只得在人前假意骂儿子。
近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之余，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。
贾宝玉是何等聪明伶俐的孩子呀?连荣宁二府国公爷都要怒赞的人!连警幻仙姑都夸他!人人都晓得贾宝玉是荣国府的希望，贾政怎么可能看他不顺眼呢?只是儒家一直就是父母不方便夸子女这一套，相比道家，确实有点虚伪了。
最有意思的是，书中不只是贾宝玉动不动骂腐儒，连贾政也是骂的，贾政托李贵转告贾代儒的那些话，就是变相在骂腐儒。《红楼梦》作者也只是身为儒生，不好声张，不好明写的，所以书中常常都是障眼法。
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