Klook Talk | 厌倦了打卡式旅行？试着用人类学家的旅行方式重新认识一座城市|klook|旅行|柏林|认识

Klook新的栏目【非普通游客】和大家见面啦!!每期我们将围绕一个最IN的话题，邀请几位超会玩的旅行体验师组成Talk局。这里没有标准答案，只有关于旅行的灵感，如果你厌倦了千篇一律的打卡，欢迎加入我们的“线上圆桌”一起讨论。

同样看到一家咖啡店，普通游客会拍照、会喝一杯咖啡。

人类学家则可能会观察：

为什么这里的人下午四点开始聚集？
为什么大家都坐在户外？
为什么这里流行这种咖啡？
谁在这里聊天？谁在工作？

原来风景只是入口，人和生活才是研究对象。

图片来源：instagram@fuglentokyo

当攻略越来越精准、算法越来越懂你的时候，旅行反而越来越容易陷入同一种模板。

如果你也和我一样，开始厌倦了网红景点和千篇一律的推荐，不妨试着把旅行重新还给「人与人之间的相遇」，尝试模仿人类学家，让自己从观光客，慢慢变成一个「临时居民」。

本期，我们邀请了几位旅行者，或许他们没有刻意用人类学家的方式旅行，但他们的故事，都在回答同一个问题——当我们试着像人类学家一样观察一座城市、走近当地人的生活，旅行究竟会变成什么样子？

@立夏

“把每一次旅行都当成小型田野调查。

专程寻找前苏联建筑、去清迈学泰语，

也会因为一本书、一句方言而出发，

一路寻找答案。”

「人类学式旅行」，对我来说是一种带着课题旅行。

学术一点定义，“人类学家般的旅行”会是目的重构+课题更细，带着“入局者”思维，将旅行重点从对景和物的欣赏变为对人的关注，并关注每一个痕迹背后的文化演变故事。

通俗一点形容，我个人觉得像写论文，“考据式”地研究一个地方的民族构成、食物类型、语言习惯等生活的各方各面，且这种关注的切口必须小，不能太宽泛。

我自己逐渐转变为“人类学式旅行”是与年龄增长同步进行的。年轻时候不免急于多刷几个国家、打卡知名景点、以玩为主；随着旅行经验变多、见识变广，会不自觉开始横向比较区域文明的相似性，或纵向深挖某地的某种现象。历史、地理等人文科目一直在我的兴趣领域，也和这种旅行倾向息息相关。

因此，在旅行里，我特别喜欢做很多游客不会特意去做的事情——非景点的建筑巡礼。比如在大连旅顺口探访日俄老建筑，在格鲁吉亚、乌兹别克斯坦收集前苏联粗野主义地标，在遍地清真寺的伊斯坦布尔追寻残存不多的古罗马时期破败教堂。

⬆️ 乌兹别克斯坦塔什干，特意去了好几个地铁站感受前苏联建筑美学。

我喜欢多文化交融的地方多过于单一文明国家，而建筑是凝固的历史，无声诉说着一个地区背后，不同时期的文明更迭。

每次出发前，我都会先给自己布置一个「旅行课题」

很多次旅行的念头都由我在书里看到的奇遇而起。

比如Agnes Keith的《风下之乡》，是马来西亚沙巴州旅行最好的人类学参考书，沙巴“风下之乡”的美名就典出于此。她深入山打根（亚庇之前的沙巴首府）的原始森林勘探，学土著语言并与其交好，记录部落趣事。

⬆️ 《风下之乡》及其作者在沙巴很出名，图为亚庇的一间书店。

如今山打根三天两夜的京那巴当岸河safari看婆罗洲侏儒象、长鼻猴、红毛猩猩，和作者100年前的描述别无二致。所以有时候看一些前人的“田野报告”，既种草又是现成的“前情提要”。

行前做攻略时，我也会自然地将一些感兴趣的元素扩展成问题，带到途中边玩边找答案。

比如泰北的南奔，猎奇的龙眼冰美、龙眼炒饭在我的清单上，那为什么此地的龙眼蔚为产业呢？为大马“含中量”最高的城市太平做美食攻略时，发现当地的几种食物颇有闽南之风，是真的吗？这里的华人移民大都来自中国哪些籍贯？

这些切面的问题，出发前就会预备好。

⬆️ 马来西亚太平，和闽南籍水果店主攀谈，酸嘢vs罗也酱两种吃法就体现了中国南方和马来的不同传统。

我最像「当地人」的一年，是在清迈

在我看来，习得当地语言是专业人类学家的必修课。就像念中文系时，我也深信着外国文学的“不可翻译性”，很多东西只能意会、难以译介。

因此，我也因为过于喜欢泰国、想听懂我家乡人在说什么，而去清迈大学学过一年泰语，做了一年当地居民。

⬆️ 清迈水灯节，全体师生一起用芭蕉叶diy水灯。

语言是进入一个地方的钥匙，不同语言有着不同的个性，体现着当地的国民性。

相较于日语的拘谨、拉丁语喜欢给每一样事物造词的“上帝视角”，泰语的思维方式像小朋友一样纯粹可爱。比如鱼露（น้ำปลา）是“鱼的水”，假日（วันหยุด）是“暂停的一天”，梳子和香蕉的量词是同一个词（หวี），因为形状一样。

泰国人全民的乐天、随性，仿佛从语言开始就可见一斑。

⬆️ 从字母开始学起到无碍阅读泰语长文，学语言是最“人类学”的旅行。

与当地人的相处中，泰国人不愿被束缚的生活方式和崇尚自由的程度有让我震惊，不止是传说。

从泰娱明星到普通人，他们不轻易宣布交往，宁愿谈长期恋爱而不领证。很多在我们概念里已经是对象了的情况，在他们看来都只是คนคุย（聊天的人），这和“男女朋友”（แฟน）是完全两个词，有点类似欧美的dating文化。

我的老师三四十岁了，她说她爸妈到现在都没有领证，这种情况在泰国非常普遍，传统婚恋观绝不是这里的唯一答案。

在清迈上学的一年中，我每天上午上3小时课，每上三个月放一个月。我会把我探索过的地方进行主题分类、建相册，提炼出独特的观察角度后发在个人社媒账号。

比如我去了200多家清迈咖啡店，发现塔佩门以东的Chang Moi区尤其集中了一批老宅改造的店；我还去探访了一家台湾人开的中文书店后，对其他书店产生了兴趣，于是一家家地去，形成了自己的“清迈书店测评”。

⬆️ 清迈shaman bookshop，书堆满满但是分类有序。

另外像清迈的Rooftop、各色市集，我都有收集成系列。比较特别的是，清迈市区很小，整个都在航路下面，哪里都能听到飞机轰鸣声、看飞机低空飞过，只要看到我就会拍，一年下来也数量可观。

最后毕业时，我把这一年所拍的照片精选了12张，自己排版做成新年日历送给老师，也算作给自己的总结。

⬆️ 自制的泰国相册日历送给老师，我钟情的清迈抬头看飞机系列也放了一张。

比起大事件，最终镌刻在记忆深处的反而是那些已刻入DNA的“泰式”细节：过马路时不自觉地点头哈腰、见人必行“合十礼”、学会看云预判下不下雨、执着于打抛叶和九层塔的区别、鼻通不离手……让我觉得自己也开始变得“泰泰”的了。

旅行，也是不断验证和推翻对世界的想象

地域冲突带来的偏见与隔绝，我总是很乐于用旅行去打破。最近去了一趟俄罗斯，之前我刷过很多“毛子面冷心善”的帖子，比如路人会一声不响地帮你提行李箱上台阶。去了以后发现是真的！

受到“境外sim卡落地禁用24小时”的影响，我下机就没网。上机场大巴后，接下去要衔接的地铁又快停运，售票大妈主动过来告诉我候补方案、可以怎么换乘，全用手语比划。车上我又临时找路人小姐姐开导航，到站她还来戳我提醒我。

后来有一天我摔断了脚，严重影响旅行。从呼叫免费上门急救服务、到人生第一次坐救护车、医院保安给我推轮椅，深深为当地人的热心帮助感动。

⬆️ 俄罗斯圣彼得堡，得益于全免费的急救服务，顺利捱过崴脚首日。

他们的俄语自信是真的，不说英语、交流困难是真的，但一个站在世界主义对面的国家并不代表邪恶。冷面善良的俄罗斯人，这个褒义的刻板印象验证成功！

最后，如果你只有3～5天，也可以试着这样旅行。

关注人、自身也比较外向的话，推荐和出租车司机、民宿老板、餐厅里的人、按摩师聊天，他们往往是城市的活字典。

如果你内向，更关注文化议题，那就给自己布置题目。比如日本便利店美食就可以是一个主题，观察当地人都在买什么，每天跟着解锁一种；比如某地特产是苹果或石榴，那就留心收集该元素的甜品、冰激凌、街头雕塑、玩具手办等一切东西；又或是伊斯兰世界的绝美清真寺穹顶，试着在旅途结束前集齐9图，搜资料、问AI、考据历史……这些做法不仅能让你收获九宫格、发朋友圈更有主题（超越从早到晚玩了什么的流水账式陈列），也无形中涨了知识。

⬆️ 哈萨克斯坦阿拉木图，街头苹果雕塑合集。

此外，青旅公区的公告板，如有周边推荐打卡点，一定要珍惜，TA们给出的地点普遍都很地道、良心。比起景点性质的巴扎市集，免费的高地观景位、公园、小型后山往往才是正解。此外可以在路上观察当地人往哪种地方群聚，比如越南人把咖啡店当茶馆，拖家带口打牌嗑瓜子。都能反映当地的生活方式，并不存在“人多的地方危险、绝不能去”。

@去看海吧阿紫

“误闯居民的乐队排练、

雨中的摄影颁奖礼……

给自己创造和当地人自然交流的理由，

才能看见当地人认真生活的样子。”

对我来说，「像人类学家一样旅行」并不是刻意做研究，而是培养一种观察和参与的习惯：能够在陌生城市旅行中走进当地人的生活，真的是可遇不可求的经历。

记得有次是在瑞士旅行时，住在因特拉肯小镇上远离游客区的民宿中，我和同伴们傍晚回家，路过别人的院子，看到里面一群叔叔阿姨正在花园温室中乐队排练，音乐很悠扬欢快，也绊住了我们的脚。

很快，主人家发现了我们，也很意外地邀请我们直接进屋旁听。闲聊中才知道，这支忙着排练的乐队，是在为一个月后的社区慈善活动作准备。

另外一次印象很深的“观察”，是在华沙停留的那个夜晚，偶遇了华沙博物馆主办的一场摄影比赛的颁奖现场。

华沙博物馆的门口就是一个广场，他们在这里搭了简易台子、挂起幕布，也摆上座椅。因为无所事事，我就围观了整场颁奖活动。

开始的环节是作品展示，每一位参赛选手的作品都是系列摄影作品，并且需要自己剪成短片、加上配乐。第一段作品放出来的时候，说实话，第一观感是，怎么这么普通，就好像是随手拍拍摄的家庭录像。

但是逐渐地，在这种不够精致的记录中，我看到了一种平静且专注的叙事，他们会用影像记录家人的成长，记录一片空地变成居民住宅的过程，记录自己生活中的某一天，记录身边人的情绪和表达，记录社会事件，或者仅仅是记录一个冬天。看完整场活动后，我觉得自己已经在华沙的某个街区住了好几年。

后来的波兰旅行中，我一直在回味这场活动，总会想到影像中的一些场景，也会后知后觉悟到“原来摄影师是要表达这个！”之所以后劲这么大，或许是因为浸润在精致信息太久的我们，似乎很久没有去关注过“日常生活”。我们需要去观察“附近”。

比较感动的是，颁奖活动期间一直下着小雨，但是每一个上台领奖的获奖者，都有家人在台下等候，热烈鼓掌。也有不少人和我一样，坚持在雨中看完全场。或许他们也拥有与我相同的感受。

我其实不太擅长主动和本地人发起谈话，更多时候只是在旁边静静观察，于是在旅行中也逐渐养成了一个习惯，就是观察这些城市里一些自发的标语或文案。这些文字往往能够代表这座城市的气质。

⬇️ 柏林街头涂鸦、标语众多，已经有人跟我做了同样的收集行为，并做成了明信片。

⬇️ 米兰偶遇的艺术装置，是在为受到性侵女性的主动发声。

⬇️ 佛罗伦萨街头，一个女装品牌的广告——“强大是新的美丽”。不愧是意大利！

⬇️ 英国连锁超市Tesco送货卡车上的文案，有着英国人的冷幽默。

另外，我也还有一个小习惯，会在每个新抵达的城市，寄一张明信片给自己。搜索邮局、购买邮票、买明信片、找邮筒投递的一整个流程中，其实很容易和本地人有一些意料之外的交互。

巴塞罗那邮局的工作人员不会一点英语，于是我们用翻译软件交流，得知我来自中国后，竟然用中文跟我说再见；柏林的邮局是会藏在杂货店里面的，店主忙完码货之后匆匆前来卖了我两张邮票；朗伊尔城的邮局大叔问我喜欢哪张邮票，是极光的呢还是北极熊……都是很可爱的小故事。

⬇️ 还有观察不同国家、城市的邮筒，也是很有趣的事情。

我经常会觉得，旅行的本质就是信息交换。希望大家都能有所收获，勇敢地去talk more，experience more。

@艾瑞斯

“没把新疆当作打卡目的地，

而是一次次穿越未开发山谷、

拜访牧民家庭、体验草原日常……

最终变成了自己的“精神老家”。”

两年内去了4趟新疆，我逢人就说新疆是我的精神老家。从未有一个地方让我如此上头，大概是因为每次去都感觉进入了平行世界。

后来我发现，自己更喜欢这样的旅行方式，并不是把时间花在热门景点，而是尽可能离开已经规划好的路线，去看看那些没有被设计成「景点」的地方，就像用人类学家一样的方式去旅行。

相较在景区里排长队打卡千篇一律的景点，在非规划好的景观里野着玩，才是我心中新疆的正确打开方式。

⬆️ 抽莫合烟的爷爷

和新疆结缘，其实是一次意外的出差安排。由于有踩线任务，我们解锁了很多普通游客未踏足的地方。印象最深的是有一天，因为前一天在夏塔上下山排队五个小时，我们和领队一致决定第二天放弃游客很多的那拉提。

后来，在一个不知名的山脚，我们和施工队大哥周旋了好一阵子，对方才破例放我们把车直接开到那拉提远眺的尚未开发雪山上。

一路上，看着植被从森林、小溪一路变成光秃秃的雪山。我们一路走一路停，把奶啤冰在溪流里，坐在岸边听着水声吃坚果。我才发现，真正让我着迷的不是某一个目的地，而是这种能够慢下来观察环境、顺着风景变化不断探索的过程。

后来再次夏天来到伊犁，我才知道上次那座尚未开发的雪山叫坎苏沟。这一次，我们又穿越了七小时的信号盲区，不过没有急着去看风景，而是直奔牧民家。

⬆️ 第一次放弃那拉提，来到坎苏沟。

刚好赶上古尔邦节，毡房被打扫得干干净净，桌上摆满了干果、炸馓子，榻榻米式的床铺堆满花毯和花枕头，我兴奋得一直拍照。

牧民家除了男主人，其他人几乎都不会说汉语。挤牛奶的奶奶、抽莫合烟的爷爷、一直拉着我介绍远处山头朋友的小孩，笑起来都很淳朴，还有一点害羞。

⬆️ 挤牛奶的奶奶

我们一起吃奶奶做的柴火抓饭，羊油很香却一点都不腥；男主人现场烤羊肉串；第一次喝马奶，味道像酸奶混着酒酿，虽然不太习惯，但也因此真正体验了当地人的日常生活。

⬆️ 奶奶亲手做的柴火抓饭爆炸香！

吃饱以后，我们又一起骑马上山，在高山、树林和溪流之间穿梭，第一次感受到马是有灵性的动物，它能感受到你的坚定和无所畏惧。

⬆️ 第一次野骑

后来我发现，让我念念不忘的旅行回忆，大概率都不是某一个景点，反而是那些没有办法提前规划的经历，因为走进了当地人的生活，所以旅行变得更立体，也更难忘。

所以旅行的意义到底是什么？大概就是在脑海里存档这一个个幸福片段，然后在日后的生活里重温和感激。

@Morning

“人类学式旅行并不需要专业知识，

住青旅、逛菜市场、参加社区活动，

让自己从游客，

慢慢变成一座城市的「临时居民」。”

首先，我理解的人类学式旅行，更强调与一个地方建立长期而深入的联系。它需要更多时间去观察、交流和体验，通过与当地人的互动、日常生活的参与，以及不同人的视角，逐渐理解一个地方，而不仅仅是停留在表面的印象。

我之前并没有刻意了解过“像人类学家一样旅行”意味着什么。反而是在自己的旅行方式慢慢发生变化之后，我才意识到，原来我的旅行方式和ta有一些相似之处——真正让我念念不忘的，从来就不是某个具体的景点，而是旅行中人与人之间建立的联系。

⬆️ 在西奈半岛的蓝洞搭当地人的车坐在货位回城的路上

比起景点，我更想和一个地方建立联系

比如最近有一段让我印象深刻的经历，是在越南北部参加当地的loop。我和六位来自印度的朋友组成了一个团队，跟着当地骑手一起跑山区路线。

在短短两天里，我们一起探索风景、分享故事，晚上还和来自世界各地的人一起唱歌。那一刻，大家来自不同国家、拥有不同背景，却因为共同的经历而自然地连接在一起。

⬆️ 和印度朋友们组团一起HaGiangLoop

还有一次是在斯里兰卡旅行的时候。

刚好遇上当地庆祝卫塞节。整个城市都沉浸在节日氛围中，很多居民会在路边搭起临时的发放点，免费分享食物、饮料和冰淇淋，大家排着队领取，整个城市都充满了分享的气氛。

当时我们的向导把车停了下来，鼓励我们一起参与。他告诉我们，在这个节日里，无论是谁，只要愿意，都可以加入其中。当地居民不仅欢迎我们领取食物，还非常热情地邀请我们一起帮忙发放。于是，我们从原本的游客，变成了为大家盛饭、发冰淇淋的人。

⬆️ 在卫塞节上打冰淇淋

很多当地居民看到两个外国人站在那里帮忙，都觉得很惊讶，也很开心。我觉得，真正让我印象深刻的，并不是拿到了一份免费的食物，而是自己短暂地参与进了当地人的节日之中。从接受分享，到成为分享的一部分，那一刻，我真正参与了它。

我后来发现，成为「临时居民」，并不一定是参与一场节日活动。有时候，更像是在一个地方慢慢养成了一些属于当地的生活习惯。

比如让我觉得自己真正融入当地生活的一个细节，是在埃及养成了喝阿拉伯红茶的习惯。

刚到那里的时候，我一直觉得很奇怪。无论是早上、下午、晚上，甚至半夜，只要大家坐下来，就会泡一杯阿拉伯红茶，而且会加入很多糖和薄荷。我当时很好奇，为什么晚上也要喝茶？为什么要放这么多糖和薄荷？但慢慢地，我开始喜欢上这种味道，尤其是薄荷。直到现在，如果有条件，我喝茶的时候也很喜欢加入薄荷。

⬆️ 阿拉伯红茶

也许真正重要的并不是这杯茶本身，而是它所代表的相处方式。当我和当地人一起坐下来喝茶、聊天的时候，我不会觉得自己只是一个旅行者，而是进入了他们的日常生活。那种感觉很自然，也让我第一次觉得，自己好像真正融入了那个地方。

对我来说，「在场」比记录更重要

当越来越在意人与人的连接之后，我也越来越在意，该如何记录这些瞬间。

对于我来说，当我来到一个新的地方，如果时间允许，我会更愿意去逛当地的菜市场，坐在咖啡馆观察人们的日常生活，或者走进那些更贴近日常而不是专门为游客准备的空间。这些地方往往能让我更直观地感受到当地人的生活方式。

然后，我会尝试寻找由当地居民组织的体验活动，我曾经尝试预约日本一个由当地居民自发组织的非营利导览项目，虽然最后因为时间关系没有成功，但我很喜欢这种由当地人带领旅行者认识自己生活环境的方式。

其实我很认同人类学所强调的“在场”。因为我觉得，只有真正经历一个场景、沉浸在其中，才能获得比较真实的感受。

对我来说，「在场」不是站在那里看，也不是拍照记录，而是真正参与其中。只有真正经历一个场景、沉浸在其中，才能获得比较真实的感受。

我一直不是一个很擅长记录旅行的人。很多时候，我当然也想把美好的瞬间保存下来，但如果我觉得拿出手机、相机或者开始拍摄，会打断那个时刻本来的状态，我往往会选择放弃记录，而是继续留在那个当下。像我个人的社交朋友圈经常都只发一张图片，因为我很难凑齐九宫格。

我印象很深的一次经历，是在埃及卢克索的一艘游轮上。那天晚上，我和来自西班牙、意大利、以及秘鲁的一对夫妻一起坐在甲板上聊天。我们来自不同国家、不同年龄阶段，聊了很多关于生活、旅行和彼此经历的话题。后来，游轮抵达卢克索时，天空中出现了一轮血月，非常漂亮。那一刻，没有人拿出手机拍照，也没有人刻意记录，我们只是静静地待在那里，一起欣赏那个夜晚。

其实我当时也很想拍下来，但最后还是没有。我觉得，有些瞬间真正珍贵的地方，恰恰在于它没有被打断，每个人都完整地参与其中。

⬆️ 卢克索血月

另外，我也会在意记录是否会影响别人。如果拍摄会让对方感到不自在，或者改变他们原本自然的状态，我通常会选择不拍。对我来说，尽量不打扰别人，比留下影像更重要。

其实除了拍照之外，我最喜欢的记录方式其实是文字。

我会把一些对我来说特别重要的瞬间记录在自己的社交媒体上。它们并不是为了展示给别人看，而更像是写给未来的自己。有时候，我写得甚至很抽象，可能只有自己才能明白当时想表达什么。但当我隔了很久再回头看，那些文字都会把我带回当时的情绪和感受。

除此之外，我也会记录一些很小的细节。例如，当地人说过的一句话，如果让我很受触动，或者让我突然理解了一件事情，我会把它写下来。还有一些记录，其实并不会以文字的形式存在。比如，我现在很喜欢在喝茶的时候加入薄荷，就是因为在埃及养成了这个习惯。直到今天，只要闻到那个味道，我就会想起当时在那里生活和旅行的经历。

如果普通人也想试试「人类学式旅行」

最后，如果一定要给一个建议的话，我觉得可以尝试让自己多观察那些容易被忽略的日常细节，并且多问自己几个问题。

例如，这次在越南旅行时，我发现边境地区的自然风景和中国其实非常相似。但我开始思考的是：是什么让我觉得这里是越南，而不是中国？

后来我发现，答案并不只是风景，而是人们的生活方式、街道上的细节、语言、商店、咖啡馆，以及人与人之间互动的方式。这些看似普通的日常，共同塑造了一个地方独特的样子。

所以，我可能不会建议一定要读很多书，或者刻意要像人类学家那样。我更希望大家在旅行时，试着放慢一点节奏，多留意那些平时容易忽略的生活细节。很多时候，一个地方真正有意思的地方，不一定是著名景点，而是在那些普通的日常生活之中。

对我来说，打破“游客结界”的关键，不是刻意避开游客，而是尽量进入当地人真实生活的空间。很多人会建议去逛菜市场，我也很喜欢这样的地方，因为它能够观察到当地人的日常生活。但如果只是走进去看看，没有真正参与其中，我觉得还是会停留在观察者的角度。

我印象很深的一次经历，是在埃及去了一家当地人推荐的酒馆。在此之前，我并不知道像埃及这样的穆斯林国家，也会有合法经营的公共酒馆，而且它就在开罗市中心的解放广场附近。这让我对当地生活有了新的认识。

⬆️ 埃及酒馆

酒馆里既有当地人，也有来自世界各地的旅行者，它分为热闹和安静两个区域：有人在那里聊天，有人喝酒，有人只是静静地坐着。最有意思的是，酒保看到桌上的酒喝完后，会很自然地帮你打开下一瓶；如果不想继续喝，一定要及时告诉他，不然他会默认你还想续杯。

这样的细节让我觉得，自己接触到的不再只是一个旅游景点，而是真正属于当地日常生活的一部分。

当进入这些真实发生生活的空间时，比起单纯参观一个地方，更容易理解当地人的生活节奏和相处方式。这也是旅行中最吸引我的部分。

@佳嫄

“逛清晨的公园、

参加当地人组织的City tour……

旅行者的「人类学时刻」或许无法安排，

却可以主动靠近。”

之前有听过“像人类学家一样旅行”，但没有去细查过这个说法的广义定义是什么。

我个人的理解，这样的旅行更接近于“观察”，有时候我更喜欢用另一个说法：“民族志般的旅行”——“民族志”是人类学研究方法中的一种，简单来说就是如隐形人一样融入被考察对象的生活中，对方完全忘记了你的外人身份，从而流露出真实的生活细节，不管是这个社区的人情往来还是生产生活日常，更极致一些的，甚至允许你进入他们祭祀、殡葬等不对外的仪式中，从而人类学家得以理解这个社群更本源的组织以及互动方式。

其实对于我们就算最长也就在一个目的地十天左右的旅行来说，要真正达到“像人类学家一样旅行”是不太可能的，更多时候，这是一种旅行视角：抛开人尽皆知的景点与路线，花一些时间和当地人建立联系，听听他们口中所描述的目的地。这就是我的”人类学时刻“。

”人类学时刻“不好被安排，更多时候需要运气。但可以有意去安排一些“人类学时刻”浓度大概率较高的旅行环节，比如参与由当地人组织的 city tour。

在挑选 city tour 的时候，我尤其会关注向导的背景，比如在挑选众多纽约唐人街的游览选择时，我就有意选择了本身即有华裔背景的女孩。虽然她已经是只会说英文的第三代移民了，但由于她从小长大的家庭背景，让她仍然对唐人街有许多“既是自己人，又是旁观者”的观察——比如某家餐馆虽然世代经营，但逐渐也由三代开始接手，唐人街之味中也融入了西餐的灵感。透过她的视角，本身也近乎“人类学体验”。

当然，旅行中和与预设产生反差的时刻，也是一种“人类学时刻”。比如我们常常会觉得东京人克制、处处得体，但当和在当地生活的友人一起进入深夜的平价居酒屋，才会发现场子喧闹、频频举杯以及西装打工族们一边吃饭一边吐着烟圈，人人都仿佛卸下了面具。

我觉得大部分的“人类学时刻”都是不期而遇：你在保持自己的生活和兴趣节奏的时候，真实没有包袱的去和所在的社会发生互动，自然而然就会遇到，比如我就很喜欢在每个城市早起逛公园。

清晨是每个城市还没醒来前的样子——不管是上班族还是游客，在这个时段的公园，往往都很“local”：当地人晨跑、遛狗或者散步，都是很自然的生活状态，你也会觉得仿佛和城市一起醒来。

而当这些时刻真的发生之后，我也常常会思考另一个问题：该怎么记录，才不会破坏它？

我当然会想记录下这些时刻（尤其我又喜欢摄影），只是如何在图片中依然能延续这份“人类学视角”确实是需要一些长期的感知经验。需要知道什么是最佳的举起相机的时刻：和被观察“打成一片”，让他们觉得你仿佛就是在日常聚会中举起相机记录是一种方式，而一直和被观察者保持距离，不让他们发现你的存在也是一种方式，更多时候，是一种对于“在场”的分寸的感知。