九江文史 | 韦江州庐山寻瀑记|九江市|庐山寻瀑记|张祜|李白|白居易|碧云|西涧|韦应物|韦江州

作者：辛会珍编辑：冯晓晖

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本文首发于2026年7月19日《九江日报·长江周刊》总第1073期，经作者授权转发，经作者授权转发。本篇为原文。

庐山瀑布若要选一位"全球代言人"，李白那句"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川"早已刻进了世人的DNA。自唐肃宗宝应元年（762年）诗仙羽化，千载以降，香炉峰的飞瀑便成了庐山无可争议的"顶流"。而这个2026年夏天，庐山"望瀑季"的宣传铺天盖地，短视频里依然是同一个机位、同一道香炉峰白练，万人如潮，无人例外。

可大唐贞元年间，偏有人不肯去挤这场热闹。

到了公元785年，韦应物由滁州刺史移刺江州，世称"韦江州"。他出身京兆韦氏逍遥公房，少年时曾是仗剑走马的玄宗近侍，如今人到中年，早收敛了半生锋芒。安顿好公务的次年（786年，贞元二年），他没有跟着人流去拍香炉峰的"日照紫烟"——而是策杖向南，直奔庐山南麓那座几近无名、只剩道士看守的简寂观，访道问仙，溯涧寻瀑。

深山藏穷瀑，且让我们调转镜头，跟着韦应物去打卡那帧早在南朝时就与陆修静为邻的"简寂"风景。

（唐）韦应物撰《韦江州集》，四部丛刊景上海涵芬楼藏明刊本

简寂寻瀑

唐时，人们把简寂观称作陆修静的"草堂"，中唐诗人张祜曾写《秋日宿简寂观陆先生草堂》，可见简寂观是高士们的精神朝圣之所。早在南朝刘宋时代，太子仆射沈璇撰文《简寂观碑》，至梁武帝时勒石刻铭，便点破了此地的精神内核："止烦曰简，远嚣在寂。"一语道破道家领袖所倡导的修道真谛。

这块石碑，便是韦应物此行的"导游手册"。碑文里描绘的"飞溜垂虹，积清似素；轻萝散雾，接绿成帷"，像一则来自南朝的邀约，牵引着这位刚经历宦海沉浮的江州刺史。韦应物此行，名为寻瀑，实为寻道——他要在陆修静曾经悟道的山水间，寻找止息烦恼的解药。

明《庐山纪事》载，简寂观侧有二瀑，韦应物想去寻找的是其中位于西涧的瀑布。山路崎岖，绝壁横亘，他不得不放低身段，手脚并用，在嶙峋的乱石与湍急的涧流间艰难跋涉：

蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。

犹将虎竹为身累，欲付归人绝世缘。

"虎竹"在手，那是世俗强加于身的官家符信；"绝世缘"，才是他面对这深山飞瀑时内心真实的渴望。李白看香炉峰，看的是盛唐的气象与张扬；韦应物寻西涧瀑，却是在看自己的内心——身虽未退，心已先远。日后也来到江州任上的白居易遍读韦集，叹其诗"高雅闲澹，自成一家之体"，此评虽特指韦之五言，而这首七绝中那份宦游人对出世的低回向往，正与白公所赏之"闲澹"气脉相通。

2018年夏，我怀揣一本《韦江州集》，循着韦应物的屐痕，在千年后的简寂观石臼上坐了许久。然后穿过一片葱郁的茶树林，跨过湍流山溪，迎面撞见一位挑担下山的乡民，随口问了路，便沿着溪畔石径攀援而上。

山涧的风带着凉意，虽比贞元年间那个行春的日子想必要燥热几分，却依旧清爽宜人。踩着那些被岁月和流水打磨得温润圆滑的石头，听着水声由远及近，转弯抬头，能从树木间隙中看见那一道白练高高悬挂在对面的黛山之上。离得总是那么远，仿佛怎么走都是在看远处一幅画，从容飞挂。歇脚时，爱人问，如此清净，是否能让你心火消夏？"简寂"清凉？

那个夏日，那时岁月，我正沉浸在与现实对抗的亢奋中，自以为是个绝不会去挤那香炉峰人头攒动的热闹、特立独行的大侠。工作遇挫，内心竟与一千二百年前的韦江州产生了强烈的共振——也想学着他的样子，低吟一句"欲付归人绝世缘"。

就是在那样的寻山寻瀑中，越走越觉得外界的喧嚣与自我的执念一点点被抛到走过的荆棘里，最终，与那个真实的、甚至有些狼狈的自己坦然相对。韦应物寻到了"简寂"，而我，在那次溯溪而上后，寻到了那个在挫折面前试图倔强抬头、却又渴望安宁的内心。

寻山寻瀑，都是在寻找那个内心的自己。

简寂观寻瀑路，作者2018年３月摄

西涧"仙"瀑

西涧瀑布在简寂观北，若论声势，它远不及香炉峰那般"飞流直下三千尺"，但在唐人眼里，这里的每一滴水都浸透了仙气。

早于韦应物，诗人顾况曾在此遥望，他看到的不是银河，而是"仙人住在最高处，向晚春泉流白花"——那是晚春时节，泉流撞击岩石，溅起如花似雪的碎玉。晚于韦应物，张祜夜宿草堂，更是看见了凡人难见的奇景："白气夜生龙在水，碧云秋断鹤归天。"在他们笔下，这西涧之水，是花，是龙，是通往仙境的媒介。

韦应物踏足此地时，他没有刻意去寻龙捉影，而是寻了一处绝壁，安坐下来。他看到的，是沈璇碑文里写的"淙流绝壁散，虚烟翠涧深"。他在《简寂观西涧瀑布下作》中，将这份自在写得淋漓尽致：

淙流绝壁散，虚烟翠涧深。

丛际松风起，飘来洒尘襟。

窥萝玩猿鸟，解组傲云林。

茶果邀真侣，觞酌洽同心。

旷岁怀兹赏，行春始重寻。

聊将横吹笛，一写山水音。

这可不是如今我们习惯的走马观花的"打卡"，这是我们最向往的"慢生活"实验。他"窥萝玩猿鸟"，像个孩子一样观察着藤萝与飞禽；"解组傲云林"，脱去官服，在这一刻，不再作为那个签署公文、迎接上官的韦刺史，只是这片山林的一个过客。最令人艳羡的，莫过于"茶果邀真侣，觞酌洽同心"——观里的道士端出茶果，知己好友举杯对饮，没有工作的催促，没有手机的干扰，只有松风与泉鸣伴奏。末了，他还要"聊将横吹笛，一写山水音"，拿出笛子，即兴吹奏一曲，让眼前的飞瀑伴着自己的音符。

想想我们这个2026年的"望瀑季"，人人手持手机，对着香炉峰狂按速点，急于发朋友圈换取点赞，唯恐落后于人。而韦应物，却在简寂观的西涧之下，横笛一曲，与山水共鸣。他不需要观众，不需要流量，只需要那一刻的"自在"。

这才是我们当下最该羡慕的观瀑姿势——不是站在观景台上仰望，而是坐在绝壁下，让飞瀑洗去尘襟，让松风吹散焦虑，把时间浪费在一朵流花、一声猿啸、一曲横笛里。

反观我2018年那次寻瀑，那是一种全然不同的"快"。那时我手脚并用，一心想着靠近、再靠近，恨不得立刻将那道白练攥在手里。一路走得气喘吁吁，大汗淋漓，终究也没能贴近那条横亘在山腰的"龙水飞花"。如今想来，那时的我哪里是在观瀑，分明是在和这座山较劲，在和自己较劲。我没学会韦应物的安坐，没等到松风吹干汗水，却在那一路的狼狈攀爬里，耗尽了当时那股想要对抗现实的亢奋。那是一种属于2018年的、不管不顾的莽撞，虽未得"简寂"之真谛，却是青春岁月的青葱写照。只有经历方可从容，慢下来需要有时光的沉淀啊。

好在，2026年的望瀑季又已到来，我还来得及修正那次遗憾。这一次，我不想再去追赶瀑布，只想学学韦江州，在西涧的某一块青石上，坐成一个慵懒的标点符号，等着那场迟到了八年的"简寂"。

简寂观望瀑，作者2018年6月3日摄

深山穷瀑，无姓之名

韦应物的横笛声还在西涧回荡，简寂观的青石上，后来还留下了另一番痕迹。相传德化县令、后来的仙派老祖纯阳子吕洞宾曾在此访道，于石上磨剑，留下了"削平浮世不平事，与尔相将上九霄"的冲天豪气。那是剑气如云，是想要斩断世间一切不平的刚烈——读来心惊，得亏2018年我没拿这本书，否则岂不更想仗剑天涯，满腔对抗。

而观中山涧还有一味奇珍，不知韦应物当年尝过未曾——那便是唐无名氏笔下的"简寂观中甜苦笋"。苦尽甘来，恰如修道，也恰如人生。

有趣的是，韦应物的朋友顾况，在另一首吟咏庐山瀑布的诗中，早已为我们指明了方向。他告诉大家还真不用都去打卡李白的香炉峰，去钻深山吧：

九江悠悠万古情，古人行尽今人行。

老人也欲上山去，上个深山无姓名。

顾况这最后的几句，简直是为后世寻瀑者写下的最佳注脚。"古人行尽今人行"，大家都在走别人的路，复刻同一道光影；而真正的智者，却"欲上山去"，去"上个深山无姓名"。

所以，庐山，深山藏穷瀑，又怎能只去望谪仙瀑？

2026年的望瀑季，我不愿再做香炉峰下拥挤的人群，也不想再做那个气喘吁吁追赶瀑布的莽撞客。我只想学顾况，学韦应物，遁入那寂寞无名的深山古涧，在甜苦笋的回甘里品味人生，在吕祖的剑气里汲取勇气，然后，安坐在西涧之畔，听一曲穿越千年的横笛。

毕竟，也有“简寂“的风景，不在那顶流的热闹里，而在那道无人问津、却足以安顿灵魂的——深山穷瀑中。